如何才能回到心灵的家乡？随时保持内心的宁静

有人问列子:“您为什么那么崇尚虚呢？”列子回答说:“虚，恰恰是什么也不崇尚。”或许怕来人不明白，列子又说:“我崇尚虚，并不是崇尚‘虚这名词，而是其背后的含义，即随时在内心保持清净虚无，只有这样，才能回到心灵的家乡。否则，任何强求和过度，都会使你丧失适宜的状态，如此，就会离事物最真实的面貌越来越远，也就得不偿失了。”

原文：

或谓子列子曰:“子奚贵虚？”

列子曰:“虚者，无贵也”

子列子曰:“非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失

其所矣。事之破而后有舞仁义者，弗能复也。”

注释：

或:有人。

奚:为什么。

虚:《列子》以及道家的主要概念之一，《吕氏春秋·审分览·不二》中认为“子列子贵虚”。虚是一个复杂的概念，其含义较多，多指虚无、虚静、不实等义。

无贵:没有什么看重的。凡有所贵，必定有所轻，从而陷入偏执一端之中。真正的虚，就是心境十分虚静，不仅有、无俱忘，就连虚也忘记了，最后达至虚至极的境界。

非其名也:不在于它（虚）的名称。张湛《列子注》曰:“事有实著，非假名而后得也。”《列子》这句话是说，我强调虚，不是纯粹为了虚这个概念，而是虚这个概念背后所指代出来的意义，即内心保持一种虚静，以此超越外物、名利、纷争等等，从而实现与道合一之境地。

破:通“毁”，“破”意思是破坏。

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