想成为“龙的传人”?先学会如何寻找龙脉!

龙是中华民族的图腾,传说中的龙是由虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、羊须、狮鬃、蛇身、鱼鳞、鹰爪九种动物组合的九种不同特征的神兽。

青龙在中国传统文化中属于四方神兽其中之一。五行中,它是代表东方的神兽,曰:“左青龙”。二十八星宿中“青龙”是东方七星宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的代称,又名曰:“苍龙”。民间涌现了许多跟龙有关的奇闻异事,例如叶公好龙这个成语故事就广为人知。

古人善用龙为原型,在可约领域进行研究。龙的传说蕴含着道家提倡的“天人合一”、“阴阳交合”的哲学理念,塑造出了独一无二的“龙”学说。龙的文化是中国文化传承之一。中国很多少数民族都会用带有“龙”字的地名、人名、物名、以此作为对龙的崇拜。

秦汉以后,对龙的崇拜与帝王身份结合在了一起,这种文化的整合更赋予了龙至高无上的权利。龙在中国道教中被认为是四大瑞兽之首,古代四大守护神分别为:龙、凤、麒麟、龟。

在风水学中把连绵起伏的山脉称为“龙脉”。风水术数首推“地理五诀”。

峦头派中龙脉包含龙、穴、砂、水、向五要素。这里的“龙脉”指的就是地理脉络,土为龙身,石是龙骨,草木为龙的鳞爪。

寻龙首先从祖山起脉寻找,千里来龙快结穴时,必先束气过峡,遇耸起山体,则结穴。从父母山出脉延续到穴星山入脉这段束气距离就是“龙入首”。

“龙入首”是指龙脉融气入穴的形势与位置,观察山脉从起伏到终止之处,称之为“入首”。入首龙位与穴相生旺必然相配。《地理人子须知》中说:是则以相形定吉凶,不从入首处论龙,审慎详查,差之毫厘,谬以千里,遗害无穷。

风水学中根据龙脉、支脉之势铺开,细分为“飞龙入首”、“回龙入首”、“横龙入首”、“直龙入首”、“潜龙入首”等。

“飞龙”主龙脉到穴声势浩大,昂首傲视群山、如四应皆耸,挺拔有情、绕抱主结,则是大贵之高穴;“回首龙”是指翻身顾祖,回首转向,如得下砂逆转,明堂端庄,亦可结佳穴;

“直龙”是指龙脉虽有脱胎换骨之象,仍有贯珠串玉,飞奔而来气势宏大,穴山之前定有余气为褥,此穴主快速起运。“横龙”指龙脉结穴并在侧身,穴山之后,须有鬼、坐山,乐山为生气,融聚之佐证,反之,则虽有形而穴不真。

“坐山龙脉”论断:亥龙受穴位三公,子孙富贵寿先翁;壬、癸,水龙称之“天辅”,主武将家庭富足;“亥龙”受穴位三公,子孙富贵高寿;“子龙”高起坎气清,必出高官学问人;“丑龙”平行真又艮,男女多应身家丰厚;“艮龙”天禄主孝义,家中备财丰爵王;甲,寅,行龙若受穴,痼症乞残痨疗难;“卯龙”庚向庚为砂水,武将旌旗耀门庭;“乙龙”才星栽接木,定然寄养螟蛉类;“辰龙”夭亡贼送儿,羡渐窝人丁稀;“巽龙”为人尚书位,女荣男贵庆有余;“巳龙”天财丰帛,主富贵人杰;“丙龙”游财有余,清贵著名誉;“午龙”懒缓贵高升,“辰、戌、亥”害刑克;“丁龙”南极人寿,不染红尘荣华来;“坤龙”局美富;“申龙”穴坐庚金星,微挨老财人丁盛;“庚龙”地禄人威风,局中将军胆气壮;“酉龙”清香为坦荡,科举榜首在州县;乾山坐金巽木伤,金木相合人不旺,阴阳交会选吉时,纳水进财人兴旺。

在风水罗盘中“穿山七十二龙”更像龙云弥雾,是一门很深的学问。

  因为在风水学中,对龙缺少系统论断,需要我们不断地进行探索,对龙的探究是我们中华文化的初衷。假如将龙按照四季进行分类,可分为春分天龙、秋分水龙等;依据四方可分为金龙、水龙、木龙、火龙。人分男女,龙有阴阳,静是阴,动是阳,山为阴龙,水为阳龙;根据山形还可分为:死龙、活龙、独龙、群龙等。

中华民族是龙的民族,想要成为专业风水师,首先就从寻龙开始。遵循风水峦头派的理论:寻真龙、点正穴、察清砂、立准向、收好水的五点经典规律。能藏风纳气之地才是好风水。

在寻龙中,我们应持有审时度势的严谨态度,做到对风水龙脉的类型逐一分析,仔细研判,依据理论到实践中去求证,方能不断丰富寻龙理论,才能寻得真龙、真穴。

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