招财?避邪?保命?它是中国最古老的护身符!

珠宝匠第448篇原创走心科普

最近,一部叫做《古董局中局2:鉴墨寻瓷》的电视剧走入到了人们的视线。

古董局中局2海报

这部以鉴别古董为主线的悬疑探秘剧,剧中各种鉴宝的“知识点”以及“局中局”的设定,吸引了不少古董爱好者。

文物鉴别背后的小知识

其中,一枚叫做缺角“大齐通宝”的钱币成为了古玩圈的热点话题之一。

这枚钱币,是南唐开国皇帝李弁时期,在国号为“大齐”时所铸造,后来国号改为唐,这种钱币便不复存在。由于其铸量少又精,目前仅发现2枚,可以说是十分珍贵。

钱币虽小,却见证了朝代的更替,可以挖掘出一个社会在不同时期的政治、经济、文化、民俗等信息。

左:四眼大齐通宝 ;右:缺角大齐通宝

其实,除了这种在市面上正常流通的货币之外,自秦汉以来,还流行一种外形与流通货币相似、但没有实际价值的钱币,常被古人用做赏玩、馈赠和祈福。

这种钱币就是压胜钱。

福德长寿、辰时花钱

什么是压胜钱?

压胜钱,又称厌胜钱,是古代一种形状类似钱币,用于压邪攘灾和喜庆祈福的物品。

后因其形制、图案、功能上逐渐出现差异,又被称为花钱、玩钱、民俗钱等等。

福禄厌胜钱

关于压胜钱的起源,最早可以追溯到秦汉时期。

当时,民间流行一种叫做厌胜法的巫术,能够通过铸有图案、文字、咒语等厌胜之物去制服人物鬼怪,从而达到驱邪避病、祈求吉祥的效果。

《说文解字》中,曾记载:厌,笮也,令人作压。所以厌胜法又被称之为压胜法。

驱邪降福花钱

于是,像翁仲、司南、刚卯等厌胜之物层出不穷,厌胜钱便是在汉魏六朝时期流行的一种厌胜之物。

(相关阅读:童话里都是骗人的!带你穿越时空,探秘压岁钱的真正来历

古人认为,钱币代表天地之道,圆形方孔代表天圆地方,可以通神役鬼,有逢凶化吉的魔力,所以便将这一厌胜之物,制作成钱币的形状。

“钱之为体,有乾有坤,内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道,故能长久!为世神宝。”—晋·鲁褒《钱神论》

清“本命星官”背十二生肖压胜钱一枚

在宋元以前,压胜钱最为常见的样式是以文字为主;宋元以后,压胜钱的图案、样式更为丰富,出现了具有不同功能的厌胜钱。

有驱邪避凶的“符咒钱”、“五雷钱”;有祈求吉祥平安的“撒帐钱”、“祝寿钱”、“商贾佩戴钱”;有用于玩乐的“马钱”、棋钱、“谜语钱”、“无文钱”等等,只有你想不到的,没有古人做不出来的。

五毒压胜钱

驱邪避凶—符咒钱

符咒钱属于祈禳用钱,是清代道士用来施法以降妖镇鬼驱邪的法器。

经道士开光后的钱币,被百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。

小知识:

祈禳:道教最富有特色的法术。

祈即祈祷,指祷告神明,以求平息灾祸、福庆延长;祈祷的内容十分广泛,包括祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、遣瘟、祈嗣、祈寿、祈福等一系列的祈祷,几乎涵盖了生活的方方面面。

清“驱邪降福”大型苏炉花钱一枚

在古代,由于生产力水平低下,古人无法控制自然力量,常常会遭受天灾、疾病等灾难,所以,人们信奉鬼神之说,幻想以献祭、巫术等方法来影响主宰自然界的神灵。

而驱邪避灾的压胜钱便是这种文化的产物。

压胜钱

符咒钱的种类繁多,常常铸有道教符文、咒语和图案。

以下面的这枚山鬼花钱为例。

山鬼花钱  正面  | 珠宝匠商城在售

从正面上看,两侧为符文。中间铸有咒语:“雷霆雷霆,杀鬼斩妖降精,斩妖辟邪,永保神清,奉太上老君急急如律令,敕。”

山鬼花钱  反面  | 珠宝匠商城在售

反面则铸有八卦图。

八卦:源于易经,是道教的符号及标志。主要分为两种,一种为伏羲八卦图(先天八卦),乾位在正北方;另一种为文王八卦图(后天八卦),乾位在西北方。

古人认为,雷公是一位惩恶扬善的神,而山鬼,即山神,因未获天帝正式册封到正神之列,被称为山鬼,能够驱走厄运,震慑鬼怪。

所以,在花钱上铸上山鬼、雷神等字样,便可驱邪降祸,保佑平安。

八卦山鬼花钱

除了山鬼花钱外,还有铸有“天后镇压”、“杀鬼斩妖”、“此符压怪”、“天圆地方”等字样的符咒钱以及铸有“张天师”、“钟馗捉鬼”、“五毒”等图案的符咒钱。

天师镇鬼压胜钱

虽然这些符咒钱的文字与图案各不相同,但是用途却是相通的。

一是佩戴上在身上,祛邪避凶,保佑平安;二是盖新房时放在梁上,用于镇宅;

(相关阅读:上房不揭瓦,最“奶凶”的镇宅神兽 ––瓦猫

新婚专用—撒帐钱

除了能够驱邪震鬼的符咒钱外,还有一种压胜钱为结婚时所用,名为“撒帐钱”。

龙凤呈祥钱

在传统的婚俗中 ,结婚时要在新房的床上撒上大枣、花生、桂圆、莲子,有“早生贵子”之意。

此外,古人还会在被褥之下,放上几枚铸有“龙凤呈祥”、“天地交泰”、“连生贵子”、“ 双凤牡丹 鸾凤和鸣”等字样的花钱,祝愿新人生活美满、求得子孙万代。

清 “长生富贵”背“连生贵子”花钱一枚

下面的这枚天仙送子钱便是最为典型的撒帐钱之一。

天仙送子 正面

这枚撒帐钱,正面铸有“天仙送子”的字样,指的是,婚后便有送子娘娘让麒麟驮着小孩送过来。

天仙送子 反面

背面则刻有四种瑞兽:上为麒麟、下为小象、左为老虎,右为狮子。

指的是,送子娘娘送来的孩子,如麒麟一样高贵,如老虎一样勇猛,如小象一样吉祥,如狮子一样强壮,日后必定能成大器,可以光宗耀祖。

到了今天,撒帐钱已经慢慢的消失在历史的长河中,但它所隐含的吉祥寓意却从未改变,成为了人们馈赠亲友的礼品之一。

读书人的好彩头—读书赶考钱

北宋神通汪洙在《神童诗·四喜》中曾写道:“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”

其中,“金榜题名时”被古人看做是入仕为官、改变命运的重要途径。

在古代,赶考之人为了能够金榜题名、高中状元,常常会随身携带铸有“连中三元 福如东海”、“五子登科”、“三元及第,四喜临门”等字样的花钱。

五子登科连中三元花钱

下面这枚读书赶考花钱,正面铸有“ 状元及第 一品当朝”八个字,寓意:考取殿试第一名,成为当朝的一品大官。

正面 状元及第 一品当朝

背面铸有:右边是一只水鸟鹭鸶;左边一只喜鹊落在一枝梅花树梢上,树旁一颗盛开的牡丹花;下方在一块山石旁有一丛菊花迎风怒放。

反面 状元及第 一品当朝

其中鹭鸶谐音为“禄”,牡丹主富贵,喜鹊为喜上眉梢之意,下面山石与菊花蕴含着长寿。

背面的图案与正面的文字相互映衬,从而表达出光宗耀祖、富贵满堂的喜悦,并愿像山石一样千年永固,世袭长久。

人人都需要—商贾佩戴钱

铸有“招财进宝 黄金万两”、“一本万利 顺丰大吉”、“堆金积玉 太平富贵”等字样的花钱,被称为:商贾佩戴钱是做生意之人随身佩戴之物。(放到现代,应该是人人都需要吧)

清“一本万利”背“顺风大吉”苏炉花钱一枚

下面这枚商贾佩戴钱,正面铸有“招财进宝 黄金万两”八个字,钱文外铸有八个元宝;

正面:招财进宝 黄金万两

背面是一副舞狮图,舞狮者手中为一个金钱型的绣球;

反面:舞狮图

在我国民间,一直流传着这样一句谚语:“狮子来家转一转,家有良田外有店”。

我国从南到北一直都有舞狮的习俗,狮子在古代更被看做是祥瑞之兽、富贵之兽,如果能够将狮子引进门,必定会招财进宝、人财两旺。

除了在花钱的背面铸狮子之外,还有铸龙、聚宝盆、财神、招财童子等图案的,古人以此来寄托自己对于财富的渴望和对生意兴隆的祈盼。

清“招财进宝一本万利”背“刘海戏金蟾”内八角苏炉花钱一枚

你有我有全都有—生肖钱/命钱

生肖钱,兴于唐,盛于宋,是压胜钱中最为常见的品种。

中国的传统习俗认为,人在本命之年便会多灾多难,只有向神祈求解除灾祸,才能化险为夷,所以,这类钱币又被称为“命钱”。

十二生肖花钱

通常情况下,小孩子刚出生时会佩戴一枚生肖钱,以保平安无事;成年人到了本命年之际,也会取一枚属相相同的花钱佩戴在身上,祈求本命年能够健康平安。

生肖钱的样式较为繁多,最常见的便是本命生肖的图案,除此之外,还有铸八卦图、“本命元神”以及各种传说故事。

生肖本命星官 马猪

下面这枚生肖钱,便铸有一则传说故事,名为:董奉行医。

董奉行医

从正面看,左边蹲有一只老虎,右边为一位戴幞头的宦者,坐于杏树之下。

反面铸有12生肖的图形和文字。

关于这枚花钱的寓意还要追溯到三国时期的一个传说。

相传,在吴国有一位侯官人,名叫董奉。曾隐居庐山,为人治病,分文不取,但邀重病治愈者,在其住处种五颗杏树,轻者种一颗。

数年后,他的住处周围已有十多万颗。于是他在住的地方修筑粮仓,并粘贴告示:“每逢杏熟之时,任人用谷一器易杏满同一器”。

但是,总有人置谷少而取杏多,这时,董奉的老虎便会出来,吓跑取杏者,取杏之人慌乱中,掉落的杏数正是多拿之数。

董奉将换来的粮食,接济给周边贫苦之人。后来,董奉纵深云端而成仙。

古人将这个传说铸于花钱之上,以此来祈求百病不侵,身康体泰。

福寿绵延—祝寿钱

祝寿钱,顾名思义,指的是给长辈祝寿时所用的一种花钱。

样式主要分为三种:

一种是铸有吉祥如意、万寿无疆、福寿双全、寿比南山等吉祥字样的花钱;

一种是铸有长寿吉祥图案的花钱,例如海龟、松柏、仙鹤、寿桃等等;

还有一种是一面是吉祥字样,一面是祝寿图案;

五福捧寿 花钱

下面的这枚百福百寿花钱,正面与反面分别铸有24个篆字的“福”和“寿”字,寓意多福多寿。

百福百寿 花钱

从工艺上,笔画工整、排列有序、字迹清晰、十分精致,更是一件难得的工艺品。

古人借此来祝愿长辈增福增寿,永葆安康。

J先生说:

在今天看来,这些不同寓意的厌胜钱,似乎带有一丝迷信色彩。

但是,厌胜钱作为古代货币的一种衍生品,不仅对于研究古代的风俗、文化具有极高的参考价值,同时也寄托了古人对于美好生活的向往与追求。

参考资料:

传统文化瑰宝民俗花钱  景浩编著

关于厌胜钱的初步探讨  李 翰

道教压胜钱的图案研究  王 玉

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