吕祖百字碑(张三丰注解)
吕祖百字碑(张三丰注解)
百字碑原文
养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁?
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生反复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
张三丰注解
养气忘言守:
凡修行者,先须养炁;养炁之法,在乎忘言守一。忘言,则炁不散;守一,则神不出。
诀云:缄舌静,抱神定。
降心为不为:
凡人之心,动荡不已。修行人,心欲入静,贵乎制伏两眼。眼者心之门户,须要垂帘塞兑。一切事体,以心为剑。想世事无益于我,火烈顿除,莫去贪着。
诀云:以眼观鼻,以鼻视脐,上下相顾,心息相依,着意玄关,便可降伏思虑。
动静知宗祖:
动静者,一阴一阳也。宗祖者,生身之处也。修行人,当知父母未生之前.即玄牝也。一身上下,乾坤八卦,五行四象,聚会之处,乃天地未判之先,一点灵光而成,即太极也。
心之下,肾之上,仿佛之内,念头无息,所起之处,即是宗祖。
所谓动静者,调和真炁,安理真元也。
盖呼接天根,吸接地根,即阖户之谓坤,辟户之谓乾。呼则龙吟云起,吸则虎啸风生。一阖一辟、一动一静,贵乎心意不动,任其真息往来,绵绵若存。调息至无息之息,打成一片,斯神可凝,丹可就矣。
无事更寻谁:
若能养炁忘言守,降伏身心,神归炁穴,意注规中,混融一炁。如鸡抱卵,如龙养珠,念兹在兹,须臾不离。日久工深,自然现出黍米之珠,光耀如日,默化元神,灵明莫测。即此是也。
真常须应物,应物要不迷。
此道乃真常之道,以应事易淤昏迷,故接物不可迷于尘事。若不应接,则空寂虚无。须要来则应之,事去不留,光明正大,乃是不迷,真性清静,元神凝结。
诀云:着意头头错,无为又落空。
不迷性自住,性住炁自回:
凡人性烈如火,喜怒哀乐,爱恶欲憎,变态无常;但有触动。便生妄想,难以静性。
必要有真惩忿,则火降;真寡欲则水升。
身不动,名曰炼精,炼精则虎啸,元神凝固;
心不动,名曰炼炁,炼炁则龙吟,元炁存守;
念不动,名曰炼神,炼神则二炁交,三元混,元炁自回矣。
三元者精、炁、神也;二炁者,阴阳也。
修行人应物不迷,则元神自归,本性自住矣。
性住则身中先天之气自回,复命归根,有何难哉?
诀云:回光返照,一心中存,内想不出,外想不入。
炁回丹自结,壶中配坎离。
修行人,性不迷尘事,则炁自回。将见二炁升降于中宫,阴阳配合于丹鼎。忽觉肾中一缕热炁,上冲心府,情来归性,如夫妇配合,如痴如醉;二炁氤氲。结成丹质,而炁穴中水火相交,循环不已,则神驭炁,炁留形,不必杂本自长生,
阴阳生反覆,普化一声雷。
忽然一点灵光,如黍米之大,即药生消息也。赫然光透,两肾如汤煎,膀胱如火炙,腹中如烈风之吼,腹内如震雷之声,即复卦天根现也。天根现.即固心王,以神助之,则其炁如火,逼金上行,穿过尾闾,轻轻送,默默举:一团和炁,如雷之震,上升泥丸,周身踊跃,即天风炁卦也。由月窟,至印堂,眉中漏出元光,即太极动而生阴,化成神水甘露。
白云朝顶上,甘露洒须弥。
到此地位,药即得矣。二炁结刀圭,关窍开通;火降水升,一炁周流。从太极中动天根,过玄谷关,升二十四椎骨节,至天谷关。月窟阴生,香甜美味,降下重楼,无休无息,名曰“甘露洒须弥”。
自饮长生酒,逍遥谁得知?
养炁到此,骨节已开,神水不住,上下周流,往来不息,时时吞咽,谓之长生酒。
坐听无弦曲,明通造化机。
工夫到此,耳听仙乐之音,又有钟鼓之韵。五炁朝元,三花聚顶,如晚鸦来栖之状。心田开朗,智慧自生,明通三教经书。默悟前生根本,豫知未来休咎。大地山河如在掌中,目视万里,已得六通之妙,此乃实有也。吾行实到此际,若有虚言以误后学,天必诛之。遇之不行,罪过天谴。非与师遇,此事难知。
都来二十句,端的上天梯。
自“养炁忘言”至此二十句,皆是吕祖真正口诀。工夫无半点虚伪,乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者,可急行之,勿妄漏泄,勿示匪人,以迫天谴。珍重奉行,克登天阙。