皖北解词︱叫头鸡，性种，贱皮

皖北解词︱叫头鸡，性种，贱皮

叫头鸡

方言读音：jiǎo  tōu  jǐ

简明释义：带头起哄的人。能话多的人。

公鸡打鸣，俗谓鸡叫。古代有个“闻鸡起舞”的典故，20世纪六七十年代小学课本上有个“半夜鸡叫”的故事，说的都是这个。

老话说，鸡司晨，犬守夜。鸡叫，总预示着光明。因此，才有“一唱雄鸡天下白”。但据说，每一遍鸡叫，在一定范围内，比如一个村庄，要有一个领头的鸡先叫，然后别的鸡跟着叫。那领头的恐怕就是“头鸡”了。

旧时皖北人顺着这么个意思，管那在某个场合领头起哄的人，称之为“叫头鸡”。比如班级里，管不住学生的老师正在上课，有的调皮学生不是怪声怪调，就是向老师提出搞笑的问题。弄不好，那老师就会控制不住局面：乱糟糟一片，课难以上下去了。

皖北人的语义中，有时候也称那说话不着调、不靠谱，能话连篇的人，为“叫头鸡”。所谓“能话”，就是颠覆普通人常识的话，脱离了一般人知识体系的话。如果照着他这话的意思做了，会把人引向一个有风险的境地。对这类人，皖北人也叫他“能得鸡鸡（叽叽）叫”。

古往今来，皖北人的言行举止，讲究的是四平八稳，温存厚道。就像那缓缓流淌的颍河淮水。而对少数的“叫头鸡”，则多有微词。这该是皖北人的温良性格使然。

性种

方言读音：xìng  zhóng

简明释义：做事不用脑子，不计后果的人。

家有良田千顷，架不住出一个性种。过去，皖北老辈人常用这话，劝告后辈和年轻人，一定不能当那“性种”。这样的语境中，“性种”也一定不是个好词。

他们所谓“性种”，指的恐怕就是那做事不用脑子、不计后果的人。这样的人遇着事，头脑一热，就把人情啊，世故啊，法律啊，统统扔到九霄云外去了。不是拳脚相向，就是白刀子进、红刀子出。不戳个大纰漏，不捅个大窟窿，不算罢休，也不能罢休。这就是典型的“性种”作为。

但“性种”们哪里知道，他戳个大纰漏、捅个大窟窿不当紧，连累的是一个家庭，甚至一个家族的精力和财力。纰漏得补，窟窿得堵。最简便、最有效的办法，就是用钱收铺，用财收场。如果那“性种”，不长记性，不思悔改，始终由着性子我行我素，他家纵有良田千顷万顷，都无济于事的。时间不久，就会败个精光。严重一些的，甚至会落得个妻离子散，家破人亡的结局。

皖北人脾性温良，讲究与人为善的厚道。几乎每家每户的长辈，都对儿孙后代中可能的“性种”，抱有十二万分的警惕。有了哪怕一点儿苗头，都要把它消灭在萌芽状态的。

贱皮

方言读音：jiàn  pī

简明释义：孩童东施效颦式的攀比。

出身卑微、品行低下，谓之“贱”。价格低廉也是“贱”。比如“贱人”，“贱货”。但有时候，皖北人的口语中，“贱”也表示一个人对另外的人奴颜婢膝，极尽讨好之能事的媚态。这一个义项，我暂且点到为止。我解释的重点，是“贱皮”。

旧时皖北人的话语体系中，“贱皮”占有不少的份额。动辄就说这个“贱皮”，那个“贱皮”。简直就是口头语了。

从本义而言，所谓“贱皮”，是长辈对一类顽皮孩子的戏称，抑或者昵称。某户人家的孩子，有几个。吃饭、穿衣、玩乐诸方面，大人通常难以平衡的。但孩子们却常常要攀比。别人有的，他也要有。不给，就哭着闹着不罢休。这就是“贱皮”。

不仅如此。有的孩子还在行动坐卧的姿势，玩耍的方式等方面，硬生生地“复制”别的孩子的作派。这也是一种典型的“贱皮”。尤其是三几岁的孩童，这般东施效颦式的攀比，趔趔趄趄的动作，透着可爱的童趣与天真，能让一旁的大人们开怀大笑。

“贱”的贬义色彩十分显眼。但以孩童为对象的“贱皮”，其贬义已然消失殆尽。只剩下了活泼的孩子，在人们脸面前，比划来比划去……