知与纠
纠,先其心,而后表。
过,先其行,而后果。
训,先其教,而后识。
凡为人者,皆有思维,先思而后行。若行中有误,果心为腐,则为过,其果连其存生,乃为大过焉。由此既知,做人者不易,须以智为先,细思于前,而后于行,行之小错可谅,如行之思之,乃追随之人,难成大事。
错,必知其纠,知其过,知其果,训后所识,长夜难寐,乃为知理也。纠后修德,心在乎于忧,在乎于乐,幸幸中收其正果,实为幸焉,反之,则败乎己曰哀哉。
盖人之过,纠其行,然后恒,或为君子也。欲行,凡未谋其法,未料后果者,皆为愚者,难成为才。料其果,未控其行,然后果生,可称其蠢。
蹉夫岁月遑遑,计谋于前,行事有度,行为严明,及得硕果,皆为师者。若法正行斜,误入他途,收其恶果,皆为败将。
惶惶中羞其颜,惊惊中恐其心,忧忧中受其害,明明中收其过,为悲焉。
心愚则事败,心明则事成。
知乎知乎,君明予明,行随心后,将随帅行,明理之君,皆为人首。
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