洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期？
雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时，开心写意君所知。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
作人：为人。辛延年《羽林郞》：昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。“作人”一句反其意用之，谓扶风豪士为人不依仗权势。饮酒句：是说行为很任性。陈遵是汉代著名的侠客，家中经常宾客满堂，客人来家，他都留下来饮酒，不让离开，甚至将客人的车辖投入井内。有一位刺史与尚书约期会见，也被陈遵强行留住，无奈，这位刺史只好央求陈遵的母亲，她才放他从后阁走了。吴歌赵舞：吴，今江浙一带，赵，今山西北部。吴、越、燕 、赵在古代出能歌善舞的姑娘的地方。原尝春陵：指战国四公子，赵国平原君，齐国孟尝君，楚国春申君，魏国信陵君。“张良”二句：张良怀抱向暴秦复仇之志，在下邳圯桥上遇见黄石公，并接受《太公兵法》一编。后辅佐刘邦，立下不朽功勋，天下大定之后，他不贪图富贵，自请引退，跟着赤松子学仙。诗人以张良自比，暗示自己的才智和抱负。天宝十五载，安禄山叛军攻占洛阳后叛军横行，百姓纷纷逃难。李白和夫人宗氏也随着逃难的队伍东奔吴地，受到“扶风豪士”的盛情款待。为表示感谢，也借此抒怀，遂即席写下了这首七言歌行。诗真实地描绘了当时洛阳失守后的情形，对主人的好客表示赞赏，同时抒发了希望参与抗战，为国立功的心情。扶风，今陕西凤翔县一带，豪士，犹侠士。开头六句诗人以如橼大笔将全诗置入大时代背景下，定下了安史之乱导致民众的大悲大痛的基调，暮春三月，安史叛军攻陷洛阳，恣意杀伐如风起飞沙走石，使得城中百姓民不聊生，哀号不绝，洛河上的天津桥下血染河水，两岸白骨堆积成山。国已不国，家不成家，诗人面对此情此景，心情沉重，东南奔亡，沿途逃难百姓就像浮云一样四方奔涌、充塞道路。接下来的十句诗人转换场景，宕开一笔，与之前凄惨景象形成截然不同的景象，重点写扶风豪士热情款待，这一切似乎是闲来之笔，但其实诗人并没有在酣乐中沉醉，而是为下面的告白作了铺垫。日出啼鸦，闲扫落花，梧杨拂井，醉卧豪士家，扶风豪士堪称天下奇士，他并不以高位仗势欺人，而是像陈遵那样不顾朋友与尚书有约在先，大摆筵席与宾客开怀畅饮，席间吴歌赵舞如得风劲吹。这一段从结构上看是即景应酬的穿插，使整首诗气势疾徐有致，变换层出。接下来的四句转入抒情，诗人敞开心胸，倾诉衷肠，表达他急于报国的热切之情。用战国四公子各养门客数千，其中出现许多重义轻死、以智勇建立奇功的故事，说明当今是战乱年代，诗人愿意效仿这些古代奇士，像南朝陈人江晖那样以“抚剑一扬眉”激昂之举来赴国难，“明日报恩知是谁”体现了诗人的自负，意谓今日蒙你款待，明日建功立业来报答。最后两句诗人表达了自己的报国之志，神采飞扬，一片天真，化用江晖《雨雪曲》和古乐府《艳歌行》诗意，以“三三七”句式抒写，诗人胸怀磊落，报国之志就像水清石那样清晰、明洁，愿以脱帽、致笑的北方礼仪来回报扶风豪士的知音之交。叙说自己没有像张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，自己的报国之心，黄石公可以明鉴己心。全诗文采飞扬，豪情四射，以系念国事始，以报国明志结，既含蓄内敛又气概非凡，用典准确，又丰富了全诗内涵又增添了诗的感染力。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。
