124唐诗解读——李白之《杨叛儿》
注：
杨叛儿：一作“阳叛儿”。原为南北朝时期的童谣，后来成为乐府诗题。《乐府诗集》卷四十九列为《清商曲辞》。
新丰酒：原指长安新丰镇（今陕西临潼东北）所产之酒。
何许：何处，哪里。
关人：牵动人的情思。
白门：刘宋都城建康（今南京）城门。
博山炉：古香炉名。在香炉表面雕有重叠山形的装饰，香炉像海中的博山，下有盘，贮汤。
双烟一气：两股烟袅在一起。比喻男女之合好如一也。
紫霞：指天空云霞。
解读：
有人认为李白此曲是借童谣之本事，隐括李、杨爱情，然辞中“白门柳”之摇曳风神与皇家雍容情调又不相类，故此说存疑。还有人认为此曲由古辞八篇第二首衍化而来：
暂出白门前，柳柳可藏乌。
欢作沉水香，侬作博山炉。
因其意象多有重叠，其风格颇多相似，故从此说。
全诗从古辞“杨叛儿”写起，一对青年男女，一个唱歌，一个劝酒，一曲《杨叛儿》，隐括了多少男女情事，几杯新丰酒，平添多少男女情调。这种长歌劝酒的场景，既承继了古歌男女情事的风韵，又为下文男欢女爱的氛围营造了环境。
“何许最关人”诗人深情一问，诗人将笔锋转入了对周围环境的描写上来。鸟雀归飞，哑哑啼鸣，杨柳依依，翠叶藏乌，也一派摇曳生姿的世界。在这销魂的午后黄昏，一对恋人相互偎依，陶醉在柳叶杨花之间，由唱歌劝酒到酒醉留宿，写得柔情蜜意，又热情奔放。白门是古时南京城的门，白门外是当时青年男女幽会的地方，有爱情的地方就是家，诗人于婉丽细腻之余不失冲决睥睨之风韵。
接下来两句——“乌啼隐杨花，君醉留妾家”，这是女子借乌鸦的欢乐啼叫来告诉男子只要两人相爱，在一起就是欢乐的，这种表达爱的方式在当时无疑是胆大的，也是唐代妇女解放思潮的重要体现。
伴随这种缠绵，全诗进入了高潮——“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”。博山香炉中燃起的沉香，两股香烟相互缠绕飘向上空，直入云霄，像极了爱情。这其实是诗人以香炉中的烟雾作比来表现男女二人的缠绵悱恻的感情，也为这段你侬我侬的甜蜜情景画上了句号。
整首诗隐括“杨叛儿”古辞之本意，开头借男子之口唱出，将古今两个欢会场景联系在一起，紧接着衍古乐府之义，“乌啼”“白门”“杨柳”之男女相会场景，完成了一对恋人欢爱过程的描述，结尾将“沉水香”和“博山炉”合为一体，化烟而起，让人充分感受到爱情的质感，写得风流摇曳多姿，流韵顾盼生情。全诗语言细腻、温婉，于淡淡的话语中将其中柔情密意娓娓道来，不觉沉醉。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。