闽粤边区“最高规制”的古祠堂竟然藏于平和大坪之野
黄 武 疆
近年来，笔者通过当地政府部门、宗亲理事会以及其他民间团体或个人携手合作，想方设法，以实际行动保护和利用这些非常有价值的古建筑、古村落，留住乡村文脉，助力乡村振兴！
2021年4月3日，时值清明节假期，笔者再次召集十多位大坪黄氏宗贤来到位于村东村西高社东北侧的“朝朋公祠”，现场考察祠堂现状，商议修缮保护措施，并取得实质性进展。
日前，笔者将所祠堂图片和视频发给北京大学、清华大学、厦门大学、中山大学、闽南师大、广东韩山师院等有关专家探讨研究，他们认为这座祠堂非常特别，在闽粤边区有如此高规制雕刻的古祠堂很罕见，具有很高的文物价值，对于研究明清时期南方地区的祠堂规制、宗族发展、建筑风格等方面有着重要的意义！
我大坪黄氏，乃漳南望族！自元明之交，质斋公（名永昌）开基以来，迄今六百多载，传二十八世，生生不息，人丁兴旺，居本邑者四万有余，蕃衍外地者十数万。
一、朝朋公祠的历史渊源
黄氏先祖质斋公携子翁于明洪武壬申年（1392年）择地清宁里大坪开基，与周围的陈、沈、吴、许等诸姓和睦同处，谦和持家，传至第三世之后，丁口始盛，遂形成“顶四房、中四房、下四房”之房支格局。第六世“大潮房”朝朋公乃“四房”中重要房支。根据《大坪黄氏族谱》蕃衍世系表，以每世二十五年推算，朝朋公生活在明弘治至嘉靖年间（1488-1566年）。根据《明史》关于明代家庙制度演变的描述：“明初未有定制，权仿朱子祠堂之制，奉高曾祖祢四世神主……”历三至四世后的明万历年间（1573-1620年），其曾孙辈（第九世）魁模公为其建造宗祠，由此可以推算“朝朋公祠”（笔者根据族谱支系开基祖名字，尊称其“朝朋公祠”），至今大概为四百多年。
据传，有一次少年黄国梁跟着长辈来祖祠祭祖。他在祠堂里看到一把百多斤重的大关刀，他随手举起来，并且很轻松拿到祠堂前，把塘岸的杂草劈除得干干净净，族人们看到啧啧称奇，都夸这少年力大无比，长大后不得了。族长十分惜才，详细了解情况后，认为黄国梁是可塑之才，遂请名师教其《四书》、《五经》、《六艺》，还专门为聘请武功高强的师傅教给黄国梁武术，为他走向科甲之路、考上武榜眼奠定坚实的基础。
黄元规是个大孝子，少儿时他扶着祖父到祖祠祭祖时，虚心好学的他了解到大坪先祖开基创业之不易、百姓生存之艰辛，就暗下决心、立下志向要成为江山社稷的栋梁材。他发奋学习，在竞争激烈的科举时代考中了“文举人”，从而走上仕途，历任浙江桐庐、永嘉、平阳知县，为官清正廉洁、体贴民心，晚年积劳成疾，病逝于升任知府前夕，浙江百姓建庙塑像纪念，黄元规成为清朝的清官典范，《福建通志》、《永嘉县志》、《平阳县志》、《平和县志》等方志皆详载其生平宦绩。
比黄国梁、黄元规更早一些，西爽楼黄国泰还考中乾隆庚辰科武举人，可惜记载的史料不详。清朝中后期，朝朋公裔孙科考者众多，其中西爽楼-应霁公（聚德楼）派下就出过“两进士、四举人、十多位秀才”，聚德楼前旗杆林立，族旗飘扬，故美称“旗杆楼”。
清朝乾隆五十五年（1790年）祖祠重修与此有关，朝朋公裔孙、武榜眼黄国梁任“一等御前侍卫郎”后，竭忠尽勇，屡立殊功，获得乾隆皇帝御赐封赏，特批高规制在其家乡修祖祠、建府第；与此同时，黄元规于乾隆五十四年（1789年）科甲及第，荣归故里，讨回被异姓侵占一百五十年的祖坟地，从此大坪黄氏族人士气大振，扬眉吐气。在族长主持下，“朝朋公祠”重修与榜眼府第的建造同时动工。祠堂重建后，大坪黄氏扬名闽粤，据潮州府大埔县《议立枫朗倡建炽昌堂簿叙》记载：“……夫族本大者莫如（平和）大坪，愚想大坪亲房威振一方、财丁丰盛、科甲堂皇、荣宗耀祖，允为族望慰忆，壬戌春贵乡大家长绅耆光临敝处抚恤，我众先声夺人，特自讲和，觉我江夏之声灵……”，讲述了平和大坪黄氏跨省府解决黄氏与异姓争端问题，这说明了大坪黄氏的威名远传闽粤漳潮各地。
二、朝朋公祠的方位勘测
“朝朋公祠”的坐向为“亥山巳向兼壬丙（即西北朝东南）”，背靠大坪主峰：双髻娘山---大屏山---大岩山主脉，千里来龙，两水夹送，行龙中起多个少祖山，内有左缠护砂先作青龙，外则五峰扬旌旗，右有白虎伏地守战鼓；祠前明堂宽大，四周群峰屏列，近前者西爽围楼如平案砚台，远朝坂尖笔峰，后代文运亨达，丁贵兴旺。
“朝朋公祠”为典型的“和式”建筑风格，与榜眼府第构造非常相似，呈四方形“四点金”格局，外加围墙门楼，为三进悬山顶燕尾脊式建筑。根据现场测量，祠堂主体建筑占地面积为607平方米，加之前埕、池塘及周围保护面积为1650平方米。前厅面宽10米、进深7.2米，大厅宽10米，进深9.2米，天井宽5.7米，进深4.2米，两边过水廊各宽2.06米，左右护厝宽3.9米，总长22米。主体面阔三间，前厅为仪门作法，明间内凹；中部为天井，两侧设过水廊房相连；前厅前廊甬道条石铺地，室内陆面铺设红砖，墙面为青砖。前厅与大厅的内外檐装修均在襻间制安斗拱；屋面覆板瓦，檐口高且出挑较深，举折曲线柔和；正脊为燕尾脊，正脊脊堵内剪粘花草脊饰；左右护厝为平脊，“金”形屋角；门前左右各两座旗杆台，往前为长23米，宽8米池塘；祠堂后为鹅卵石护坡，后山原是香樟、银杏、松树、锥栗、柯木等品种的树林，现为柚子园。
三、朝朋公祠的保护价值
四百多年来，“朝朋公祠”一直是后裔子孙敬祖、公业议事、家塾教育之所在。清朝乾隆年间，黄国梁、黄元规、黄国泰等在此福地开创科甲及第之辉煌，为和邑添光彩、为黄族显荣威。在祠堂中可感受到黄氏先人功名显赫，气派非凡，尤其是梁枋上的“龙首、龙纹”木雕，规制之高级，技艺之精美，十分罕见，堪称文化瑰宝，从这些精湛的工艺可以了解到明清时期平和建筑匠师的手法与水准，也窥探乃当时的宗族礼制和社会发展情况。
解放前夕（1949年8月），祠堂曾作为解放军指挥办公室，陈天才同志在此办公，为平和革命解放事业发挥其作用；解放后至七十年代末，祠堂成为“西村小学（西安-村东合称）”校园，为大坪黄氏族裔及各姓乡亲培育众多人才（注：40、50、60年代出生的人多在此读书）。自八十年代以来，本支系裔孙从政者，厅、处级干部有两百多位，科员则不胜其数；宗族历来十分重视教育，近年来，取得硕士、博士学位者也有上百位；随着中华优良传统文化的回归与复兴，“朝朋公祠”这座文化瑰宝和精神地标将继续发挥更大作用，将加持与启迪更多的后贤者！
春夏秋冬辗转，风雨雷电浸蚀，历经数百年沧桑，避开“长毛反”，躲过“大跃进”，主体建筑仍保存至今，甚为大幸！但目前主殿屋顶严重漏雨，白蚁筑巢、楹梁蛀空，祠内陆面破烂不堪，杂物堆积，庭外门楼倾斜、砖瓦松动，两边厢房仅剩地基，旗杆台横陈荒弃，门前池塘已被填埋种植蜜柚。见“朝朋公祠”年久失修，萧条零落，残门败瓦之景象，实令子孙后代蒙羞和心痛，上愧对列祖列宗，下愧对子孙后代！ “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当前国泰民安，社会和谐，百业俱兴。政府倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升，先人开基创业之功，无论斗转星移，年代久远，缅怀感恩先人，光宗耀祖皆天经地义，无可厚非也。有鉴于此，由大坪黄氏诸前辈、众宗贤等发起，多次开会研究，一致同意在祠堂原主体架构，在省、市、县文管部门指导下、按文物修复方法作一次抢护修缮。
四、朝朋公祠的支系脉络
根据《大坪黄氏族谱》（1995年版）记载：开基祖质斋公第六世朝朋公生有两子：廷瘠、廷义（第七世），廷瘠一子：明俊（第八世），明俊一子：魁模（第九世）；魁模五子：蔡福、蔡荣、蔡德、蔡仁、蔡良，蔡福为安抚寨开基祖，蔡仁为西爽楼开基祖，其中蔡荣、蔡德、蔡良后裔不详。目前，居住在大坪的朝朋公裔孙主要为长子蔡福、四子蔡仁支系，有一万多人口，为大坪黄氏人口最多的房支。
长子黄蔡福（安抚寨支系）：
十世蔡福公生三子：应云、应烟、应宏
十一世：应云公（安抚寨、十二世心省迁居铜陵），应烟公（洞坪）、应宏公（后代迁广东）
应云公、应烟公分衍安抚寨、钟腾（铜陵之朝阳楼、永平楼、余庆楼、粗坑、顶厝、亚贝）、溪边仔、新城顶禾埕、太平寨、后坑墩、乌山（大水路）、洞坪、柴皮寮、石鼓胤、高山村、黄庄草岭以及外迁小溪、山格、南靖、龙海、漳州、厦门、潮州、汕头、柳州、台湾、香港、澳门及东南亚等地。
四子黄蔡仁（西爽楼支系）：
十世蔡仁公生六子：应霄、应霦、应霆、应霖、应霁、应霏
十一世：应霄公（大坪墟）、应霦公（庵前楼）、应霆公（西爽楼）、应霖公（东古楼）、应霁公（聚德楼）、应霏公（王厝）
应霦公（庵前楼、大坪墟及外迁漳州、厦门、广东等地）
应霆公（西爽楼、田中央、岭尾埔、旗杆脚、坑内寨仔、大坪墟底、王厝雄山楼、楼仔坪、车埕、石蛤仔、长林后、山口诸社以及外迁小溪、山格、南靖、漳州、厦门、泉州、潮州、汕头、柳州、台湾、香港、澳门及东南亚等地）
应霖公（东古楼、鹧鸪坪诸社以及外迁小溪、山格、南靖、漳州、厦门、潮州、汕头、柳州、台湾、香港、澳门及东南亚等地）
应霁公（旗杆楼、席草挖、新城东门、钟腾挖仔、山仔尾、崩山湖、松柏脚、乾田湖、赤竹坪、三峰、乌石厝、中秋洋、溪边学、高山粗坑诸社以及外迁南靖、龙海、长泰、厦门、潮州、汕头、泉州、台湾、香港、澳门及东南亚等地）
应霏公（王厝，外迁漳州、南靖、广东等地）
梳理以上脉络渊源，主要是为表述黄氏伦序关系。大坪黄氏实为同宗一脉，皆为开基祖质斋公之后。六世朝朋公为其中一房支，不管是“顶四房、中四房、下四房”都是叔、祖、侄、孙关系，乃本家血缘同胞。
祖祠雄姿，古韵犹存
【超常规制，闽粤罕见】
朝朋公祠内的石雕、木雕、砌砖、窗格、彩绘以及祠堂的规制（级别）都值得专家学者们进一步的探讨。这里不再一一介绍。
【现场考察，商议修缮】
《大坪黄氏“朝朋公祠”修缮倡议书》
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