《龙文鞭影》卷三 七 阳 马融绛帐 李贺锦囊

《龙文鞭影》卷三    七 阳  马融绛帐 李贺锦囊

马融绛帐 李贺锦囊

【拼音】：Mǎ Róng jiàng zhàng  Lǐ Hè jǐn náng

【人物故事】：

绛帐镇因东汉大儒马融曾在此地设“绛帐”讲学而得名。马融（79年——166年），字寄长，陕西扶风人，东汉儒家学者、著名经学家、文学家，东汉名将马援从孙。

马融开办的私学是当时规模最大的学校，上课的学生通常有上千人之多。他的教学方法最有创意，说来令人耳目一新。他的授徒方式特别浪漫，经常喜欢“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”他本人就精通音律，更喜欢鼓琴吹笛。一边欣赏女乐们悦耳的丝竹演奏，一边手把高头讲章侃侃而谈。这种潇洒的授课方式，大有寓教于乐的意味，简直就是现代版的行为艺术！于是，历史上就留下了“弦歌不绝，千古流芳”的佳话。诗人刘瀚芳《绛帐》诗云：风流旷代夜传经，坐拥红妆隔画屏。歌吹祢今遗韵在，黄鹂啼罢酒初醒。”表达了诗人对马融这位另类先贤的欣赏和仰慕。马融这种惊世骇俗举动，无疑是对传统封建礼法的大胆突破。基于政治黑暗残酷而步入极端的人生观念，开启了魏晋玄学家崇尚清谈、放浪形骸、蔑视礼法的自由思想先河。

马融根据生徒众多，师资缺乏的实际，还创造了教学相长，传、帮、带式的教学方法。“使高业弟子，以次相传。”即让他的入室高徒，作为知识的二传手，层层向下辐射。从节约教育资源、扩大教育面进行考量，这种多快好省的教学方法，无疑是具有开创性的意义。因此，马融的学生虽然人数众多，但能登堂入室，亲聆口传心授的学生，却是为数不多的。就是马融的得意门生郑玄，也有三年见不上马融一面的经历。

为了规范教学秩序，马融还制订了受业弟子应该遵守的严格学规。在课堂听讲时，不许交头接耳，大声喧哗；不准贪看歌舞，精力旁骛；所留作业，要按时独立完成等。传说有一次某弟子违反学规，马融亲执草秸进行怒笞。血染草秸之后，掷之于地，秸秆立时复活，开花结果。人以为奇，便将这草称为“传薪草”。因而，绛帐传薪一词，至今广为流传。 家有藏书数千卷，辟“墨庄”藏之，藏书地点在扬州。卒后，其妻陈氏指遗书教戒诸子说：先大夫秉性清洁，有书数千卷遗留给后人，是“墨庄”也。于是诸子皆以苦学，并为郎官，其妻亦被称为“墨庄夫人”。墨庄藏书传至南宋，刘氏藏书历经了五代传人，岳飞在绍兴六年（1136）为刘氏后人书有“墨庄”二字。墨庄原藏书散失于靖康之乱，刘式之曾孙刘滁,字全因，号丰园。念先世所藏散亡，节衣缩食，悉力营聚，至绍兴二十二年(1152)，又收图籍数千卷，藏书规模始复其旧，建立了新的墨庄藏书，并世代相传。

李贺是晚唐诗坛一颗璀璨的明星。他七岁就能写诗作文，被人称为神童。

　　当时著名文学家韩愈看了他的文章，连声称奇，却又不太相信，说：“如果是古代的人，或许我不知道，他是当今的人，我怎能不去考查一番呢?”韩愈来到李贺的家中，叫他当场作诗，李贺旁若无人，提笔一挥而就，顷刻写成一篇《高轩过》的诗，韩愈大为惊讶，连连赞叹：“奇才，奇才!”

　　其实李贺并不是什么神童，而是得益于他的锦囊。他为了收集创作素材，每天早饭后，总是和小家僮一起，背个破旧的锦囊(绸布袋子)，骑着驴子出外游览，边看边记，每当触景生情或想到一个好句子，他就立即记在纸条上。走到哪里，记到哪里。随后投入锦囊中。晚上回家后，把材料拿出来整理。他把这些看到的、听到的、想到的材料加以选择，取舍、精心构思。每写好一首诗歌，就放另一个锦囊之中。除了有时候喝醉了或者有别的事情外，他差不多天天都是这样做。由于他平时注意深入实际观察生活，认真收集创作材料，构思时又特别强调诗歌的独创性，不落前人窠臼，所以他的诗，都写得很美，像他的`《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”就是千古名句。

　　李贺的母亲见他经常很晚才回家，背的锦囊老是胖鼓鼓的，觉得奇怪。一天晚上，李贺刚回到家里，他母亲就叫丫鬟把李贺的锦囊拿来，倒出一看，全是些小纸条，写着密密麻麻的字。禁不住心疼地说：“这孩子真是把心呕出来了!”

　　可惜李贺二十七岁就去世了，他短短的一生，留下了二百三十多首诗歌，其中名篇佳作甚多。