20岁逃婚，75岁孤独终老：“哪怕跌撞半生，我也想为自己活一次”

“我的人生我做主”

不止是年轻人的叫嚣

丈夫去世，独自居住的桃子，步入老年后，生活看起来特别丧。

女儿平对自己不管不顾，一登门就带着目的。

担心自己患上阿尔兹海默症，桃子甚至在脑海中幻化出三个分身，来和自己对话。

魔幻中带着一丝凄凉。

可这样的生活，桃子却觉得：这是自己一生最耀眼的时刻了。

虽然有些寂寞，但是很自由。

年轻时有资本，叫嚣“我的人生我做主”，很潇洒。

而像电影《我啊，走自己的路》里，桃子这样，老年丧偶，却依然掌控着自己的人生，更值得骄傲。

桃子将内在的信念，变成自己的现实。

即使年老后，不可预测的因素如此之多，依然初心不变，坚强面对。

这就是“活出了现实感”。

认知心理学认为：人的内在世界是主观的，外在世界则是客观的。

由于每个人对世界的看法、体验不同，看向外部世界时，自然也有了自己的主观色彩。

而现实感，就是让自己跟外部世界连接，适应现实的能力。

说得更通俗一点，即：我怎么想的，我就怎么活，让心理世界和外部世界达到一致。

现实感的人生，有多肆意

桃子“一直想自己独立生活看看，想按自己的想法，靠自己的力量生活”。

她一直就是这样的人。

虽然人生看起来平淡无奇：乡下姑娘，来到东京打工，恋爱、结婚、生儿育女、当家庭主妇，不是精英，没有事业，也不富贵。

可这本身就是她的传奇。

20岁时，家里给她安排了一个男人结婚，但桃子并不满意。

为了逃离包办婚姻，她只身一人逃到陌生的大都市东京。

没一个认识的人，就从餐厅服务员做起，全力适应新生活。

即使语言不通，时常想家，但她还是享受的。

可以主宰自己的人生，她笑得很灿烂。

后来，在餐厅里，她遇到了自己喜欢的男人，虽然羞涩，但她主动上去搭讪。

最终，顺利地跟喜欢的人结婚，幸福生活了55年。

“我确实感受到过爱情，我深爱他。”

丈夫去世后，年事已高的桃子，院子收拾不动了，烹饪也简单到刻板，喜欢的也只有远古生物儿童绘本。

令人怅惘的生命境况里，桃子又给自己增加了“别样”的喜感与活力：

她幻化出三个分身，陪她笑，陪她闹。

恣意想象，一场高级的专场演出，一支在墓地里吹吹打打的热闹队伍。

对丈夫的死，她也有自己的解读：是为了让我独自生活，才死去的吧，这是他的苦心，他留给我的温柔。

她也因此接受了现实，找到自己活下去的意义。

这就是桃子最打动人心的地方。

年轻的时候，她珍惜自己的意愿，掌控自己的生活；年老后，面对重大丧失，她承受所有的孤单寂寞，没有放弃和退却。

暮年之际，审视过往人生，自我陪伴着，重新找回活力。

这种来自生命深处的尊重与接纳，令我想到了舒婷诗里的木棉：

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形像和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

能够与人深深连接，但也可以独立自主，耀眼地存在。

有一种拧巴，源自现实感缺失

怎么想，就怎么活，听起来简单。

但能像桃子一样活出现实感的人，实在凤毛麟角。

大部分人，以外部标准为生活准则，追求权力和物质，但很少思考关于生命的意义，对内在的需要，情感的互动，隔离或漠视。

有的人“赢”了，名利双收；有的人“输”了，活得隐忍、压抑。

也有的人，活在自己的心理世界，对自己的需要和感情很重视。可一旦发现外部世界与自己的心理世界抵触时，就容易被挫败。

想做一个事儿又不敢做，总觉得会失败；敢于为自己争取，却成了别人眼中的异类；好不容易争取到了，却无法认可自己。

可本质来说，不管活在心理世界，还是外部世界，都只是一体两面：

有了物质，但没了内在的滋养；守住了本心，却很难实现自己的追求。

要么将自己工具化，要么把自己的创造力浪费、荒芜。然后一样地，带来焦虑与抑郁，与幸福生活相隔遥远。

我有个朋友，事业有成，资产过亿，但因为儿子“不思进取”，天天吵架。

出身贫寒，苦心经营多年的他认为：想要生存得好，权力、财富必不可缺，撇开这些都是空谈。

而年近30的儿子则对父亲十分反感，“我从小就被我爸逼着学习，做了很多不愿意做的事”。

尤其，每每还要冠以“这是老子我流血流汗为你挣来的”，推脱不得。

父子俩时常争执不下。

可这样的争执，注定是没有结果的。

两个人都缺失了与现实的连接。

彼此都有自己的焦虑与恐惧，也都想让对方认同自己，找到安全感。

父亲的经历让他明白了财富的价值，对他来说，有钱才安全；而对儿子来说，父亲的钱，给了他安定的生活，却也让他失去了内心的自由。

但其实他们都脱离了现在的“现实”，活在自己的内心世界。

换句话说，无论成功还是“不上进”，都是内心的不安，驱使他们做出的选择。

如果不停一停，听听自己和对方内心的不安和恐惧，理解很难产生。

如何让自己拥有现实感？

宋代禅宗大师青原行思说，人生有三重境界：

参禅之初，看山是山，看水是水；

禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

世界在你眼里呈现哪般模样，很大程度取决于：你的内心是何等模样。

以及，你是否会去看一看你心里的那个世界，并想办法与它连接。

幸福稳定的生活，需要心理世界和外在世界具有一致性。

内外融合度越高，幸福指数会越高。

这不用靠命。

甚至很多时候，通过自己持续的练习就行。

那么，该如何进行呢？

a. 观察自己内在的冲突

与别人发生冲突时，多感受一下，自己内心到底发生了什么。

我同事小娅，一听别人发牢骚就烦。

渐渐地，她发现了自己的内在模式：在关系里，她总是他人优先，而遗忘自己。

但其实，她自己也一样渴望被关注，只是一直没有被在意，心里攒满了失望。

所以，听到别人发牢骚，在安慰别人的同时，其实小娅自己也很渴望能被看到。

就会很烦。

b. 检验自己的信念

事实上，在小娅的内在模式里，藏着一个信念：要得到满足，必须先为别人着想，否则别人就不会喜欢我了。

渐渐地就会衍生出其他想法：别人有需要，不满足是不对的；别人主动给的，才是真的关心；自己照顾自己，显得挺可怜的……

可这些信念，真的是事实吗？只要去检验，往往会发现，并非如此。

c. 行动实验，培养自己的掌控感

不满足别人的需要，真的是不对的吗？你可以试着在现实生活中检验一下。

找一件小事，试着拒绝一次别人，然后观察结果。

很多时候，你会发现，好像也没什么大不了的。

同样的，很多的内在信念都可以这样核检。

渐渐地，你就可以区分，哪些念头只是自己的想法而已。

只是自己吓自己罢了，并不是绝对的规则。

这个时候，你的现实感会逐渐增强。

d. 允许自己失控

确实，外在世界不是恒定的。

不能保证什么事都能够很顺利，有意外和反复也很正常。

那么，既然焦虑与冲突在所难免，不妨索性全面地认下、接纳它，多多练习，不要着急。

民国时期，上海永安百货的四小姐郭婉莹，曾经锦衣玉食，应有尽有。

可随着时代变迁，所有的荣华富贵如落叶凋零。

她从云端坠落到了地狱。

丧偶、受辱、被打骂、一贫如洗……

落魄时，甚至去挖鱼塘、挑河泥、锤石块、剥冻坏的大白菜。

但她心态一直很平和。

创立了自己的时装店，还被上海硅酸盐研究所请去教授英文。

她的遗愿是：离世后，将自己的遗体无条件地捐献出去。

晚年时，有记者问起她的那些沧桑岁月，郭婉莹优雅地说：“这些劳作，有助于我保持身材”。

对她来说，“这就是人的样子。”

是的，我们不可能每个人都活成日剧里的桃子，也不可能每个人都是郭婉莹。

但我们每一个人，都可以活成自己内心期望的样子。

“昨夜的风雨，给今日的早晨，戴上了金色的和平”。

你经历的每一个不如意，都将成为和平人生的一道金光。

不管你现在的生活什么样。

只要你愿意，就能活成想要的那个自己。

本文转载自公众号壹心理（ID：yixinligongkaike）有心事看壹心理。2000万年轻人的心理进化部落，人生的重要命题在这里找到答案。