哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

原文：

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

释义：

（1）服，有两种解释。第一种用武力使服从，顺服。敌已服矣——《吕氏春秋·论威》。哀公问的是这种服，因为当时鲁国的大臣不听话，哀公想强国所以有此问，特点是见效快。第二种不一定用武力使信服的意思。孔子答的是这种，对为政者要求高，见效慢，但是持久稳定。

（2）举,从手,举( yǔ)声。本义:双手托物。引申为尊崇。

（3）直,正见也——《说文》。不偏斜，平正的见解。

（4）错，废弃。殷既错天命——《书·微子序》 。

（5）枉，邪曲也——《说文》。即不正的意思。

哀公问：“怎么做民众会服从呢？”孔子回答说：“尊崇正见废弃邪曲，民众 就信服；尊崇邪曲废弃正见，民众就不信服。”

解析：

这里也是对为政者的要求。这都是实际做的，我们说观察一个人有三个阶段，“视其所以，观其所由，察其所安”。干禄是目的，“多闻阙疑，多见阙殆”是其做的事情，那么为政者所“安”的是什么呢？其一是举直，尊崇正见。其二就是下面要讲的季康子之问。