禄命法和子平法 它们在论旺相休囚和十二长生时有何区别？

关于旺相休囚和十二长生的区别，我在2019年的一篇文章（《旺相休囚和十二长生有什么区别？汉代以前的人是这么看的》）中曾经论及。我今天之所以要旧话重提，是因为我想再做一些理论性的补充说明。

初看起来，很多事情就是这么的“无厘头”。以五行论命为主的禄命法对“十二长生”的重视程度远高于“旺相休囚”，而以干支和十神论命为主的子平法却对“旺相休囚”的使用率更高。有些熟悉《五行精纪》的人可能会说该书中有大量的“休囚”、“旺相”等字眼，但大家如果细看这些内容，它们其实说的是“十二长生”的旺衰状态，而不是五行的“旺相休囚”，比如“本主所属之五行，于月与时上衰绝歇灭之甚，则曰本主休囚”等语句皆是如此。

其实，这是大家的错觉。不管是禄命法还是子平法，对“十二长生”的重视程度都远远大于“旺相休囚”，如果大家翻看下子平法的《渊海子平》和《三命通会》等古书就知道了。之所以大家会有这个错觉，是因为大家非常熟悉的《子平真诠评注》中对旺相休囚的使用频率高，而对十二长生的使用频率低，这是因为徐乐吾认为阴干没有十二长生，所以十二长生的理论体系在《子平真诠评注》中被置疑，自然也就被忽略了。

虽然禄命法和子平法都重十二长生，但是两者还是有区别的。禄命法中的十二长生论的是纳音五行的十二长生，而子平法的十二长生论的是天干的十二长生。一个是纳音五行，一个是天干，这是两个命理体系各自的侧重所造成的。

不管是以纳音还是以天干，禄命法和子平法中的十二长生都是包含了所有地支，比如子平法中论日干的十二长生就要分别看年支、月支、日支、时支，甚至大运地支、流年地支等。

对于旺相休囚，禄命法和子平法的使用方法是一样的，都是只看月令而不论其他。关于这个问题，大家看看旺相休囚的描述就知道了：“春，木旺、火相、金囚、水休、土死，……”，旺相休囚是跟季节紧密关联，在八字中跟季节有关系的地支只有月支，因此旺相休囚只跟月支有关，跟其他地支没有任何关系。

虽然在子平法中十二长生比旺相休囚使用的频率更高，但是旺相休囚毕竟历史久远，命理学人不得不重视。但这样的“重视”却直接造成了一个后果，那就是后人看八字“太重月令”，甚至到了命主身强身弱只看月令的帮扶和克泄，而不看其他四柱干支的地步。这个问题不只是《子平真诠》如此，连《三命通会》都有，只不过《三命通会》还是兼看四柱干支的，只是对月令比较重视而已。

综上所述，我们可以这样认为，禄命法论的是纳音五行的十二长生，而子平法论的是天干的十二长生。对于旺相休囚，禄命法和子平法论的都是五行在各个季节的状态，或各个季节对五行的作用，两者是没有什么区别的。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化