人性的本质，你读懂哪些？

著名演员黄渤谈成名前后，说到：“以前总能遇到各种各样的人，各种小心机啊，各种什么的。去了以后也结不出账来，谁搭理你啊？但现在（成名了），身边全是好人，每一张都是洋溢的笑脸。黄老师黄老师，你累不累，休息一会儿。黄老师，你要吃什么，喝什么，我给你拿点什么？黄老师，你太辛苦了。”

想必，这就是人性。揭开温情脉脉的面纱，为你解密人性的本质。那么，人性有哪些本质呢？比如，趋利避害，趋炎附势，喜新厌旧，嫌贫爱富，等等。

一、趋利避害

地震来了，火山爆发，没有哪个人原地不动，坐以待毙，连动物都懂得仓皇脱逃，逃跑到一个安全的地方，保住性命。人也不例外，“君子不立于危墙之下”，危险来了，出于本能，大家都想着逃命。这是很正常的求生现象。

在《三国演义》中，有这么一个故事。曹操的老窝许都，遭人放火，曹操于教场立红旗于左、白旗于右，下令曰：“耿纪、韦晃等造反，放火焚许都，汝等亦有出救火者，亦有闭门不出者。如曾救火者，可立于红旗下；如不曾救火者，可立于白旗下。”众官自思救火者必无罪，于是多奔红旗之下。结果，曹操教尽拿立于红旗下者，众官皆言无罪。操曰：“汝当时之心，非是救火，实欲助贼耳。”尽命牵出漳河边斩之，其立于白旗下者，尽皆赏赐，仍令还许都。当时，立于红旗旁边的官员远远多于白旗旁边的，大家都出于求生的本能，想不到，弄巧成拙。

二、趋炎附势

人往高处走，水往低处流。这不只是一种现象，而且，还是一种规律。一个人飞黄腾达，功成名就，每天门庭若市，络绎不绝；一个人贫困潦倒，每天门可罗雀，无人问津。大家可以观察一下，是不是这种现象？

农村有一首广为流传的古诗：“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻，人穷闹市无人问，富在深山有远亲，不信你看杯中酒，杯杯先敬有钱人，求人如吞三尺剑，靠人如攀九重天，有酒有肉多兄弟，患难何曾见一人，人情似纸张张薄，世事如棋局局新，门前拴上高头马，不是亲来也是亲，门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门，世人结交需黄金，黄金不多交不深，胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。”

这首俗语，读起来句句在理。

清代著名画家郑板桥给一个势利眼的茶楼老板写过一副对联：“坐请坐请上座，茶泡茶泡好茶。”

郑板桥所写这副独特的对联，生动形象地描绘出店老板对“穷人”的鄙视，还有，对有身份的人的高攀。这也同时从侧面反映了贫穷、落后会受到鄙视的客观事实，同时也鞭策大家，积极努力，奋发向上，做别人眼中有身份的人。

三、喜新厌旧

衣服破了，换掉；家俬旧了，换掉；房子老了，换掉……每个人都心中都有一种喜新厌旧的情结，这很正常的，追求新鲜，淘汰落后，也是社会进步的体现，相信，没有人愿意回到那个茹毛饮血、衣不蔽体的年代，大家更乐意过一种崭新、鲜亮、有品质的生活。

儒家经典著作《大学》提到：“苟日新，日日新，又日新；作新民；周虽旧邦，其命维新。”每个人都在有意或无意中追求无数次的“喜新厌旧”，这是人类发展的必经途径，是正常并且普遍的。

正是人们有了“喜新厌旧”的思维方式，这个社会才会在新旧交替中前进，不断地向前发展；才会在厌旧之后改造或创造出为大家所喜的“新”来，也才有了所谓的“新时代”。

在感情上也是如此，“但见新人笑，那闻旧人哭？”《红楼梦》的“好了歌”提到“君生日日说恩情，君死又随人去了”，很正常的，没可能人家年纪轻轻的，就为你守活寡，尤其是现代人。有人说：“男人失去健康，老婆会成为别人的新娘；女人失去健康，老公会重新妆点洞房。”说得也有道理，旧事物不行了，新事物就会补充进来，名正言顺取代它。

四、嫌贫爱富

“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”每个人心中都存在嫌贫爱富的心理，只是程度不同而已，相信，没有父母愿意把自己的女儿嫁给一个一无所有的穷光蛋，也没有富人终日混迹于穷人的朋友圈里，更没有人渴望一生贫穷、生活在社会底层。

社会还是比较现实的，对富裕的向往和憧憬，对贫困的鄙夷和唾弃，也符合社会进化的方向，与动植物的趋光性一样，无可厚非。

魏晋时期的社会风气不太好，说白了就是嫌贫爱富。那时流行一种民俗，在农历七月初七这天，各家各户都把衣物拿出来晒晒，让紫外线消消毒，但这习俗慢慢却变了味，成了富人炫富显摆的节日。王公贵族纷纷把家里的绫罗绸缎晾晒出来，跟开床上用品和服装展销会似的，这使得穷人们都不太好意思把旧衣物作为陪衬晾出来……

人性有缺点，也有劣根性，那么，有没有跨越人性的人？当然有。自古以来，舍生取义、大公无私、淡泊名利、毫不利己的人还是有的，但愿我们能克服人性的弱点，做一个正能量满满的人。