有求难近零状态，却是不神所以神
轩源再说一事：“周一时，林杰出差过来了，晚上约我出来吃饭。我和他喝了几杯，借着酒劲，我说他们那边三年了，都没有办法把'支撑八面、掤劲为先’等这些观点丢掉。上次林杰和兴隆推手，你们也看到了，他当时也是教兴隆要掤起来。他在当地没有对手，沉醉于成功中。”
“林杰说他们也在遵循我的理念去做的。我说那是你的理念，不是我的理念。林杰当即要我试他一试，推一推他。我看他讲不明白，讲不进去，还是在输赢胜负中分别，加上他又有助理在场，不太方便，便也罢了，没有再去说明什么，只是让他回去想一想……但是我对他是不抱什么期望了，这几天因此还有点不爽。谁知今天收到兴隆的消息，心情大好！竟然抵消了这种不快的感觉！”
小珠笑：“兴隆有这么大的能耐？！林杰当初向您一问，想了解太极拳的本源是什么？由此触发您的寻根究底的太极旅程。但可能他真正感兴趣的，是如何从根本上制敌呢？后来他不是说他推不过一个七十岁的老人，发现老人一把年纪了，还绑着沙袋在腿上练功，他还问您是不是也要进行这样的体能训练？”
轩源：“是的，问了几次了。我说这些极性的练法，造成一些不可挽回的劳损伤害。人家毕竟是练家子，功能就是比你强，你往虚空的方向走，必然有一段时期要承受失败的痛苦。有这些实练家在身边，会更容易让你有所感悟的！而不是要找个办法赢人家。”
“但是要真走这条松空的路，归零的路，放下他的八面支撑，是很难的。他对我的理念是很认同，曾经也觉得把握松空大法，其他小技就不在话下。但他实证零状态，是八面支撑的零状态。好使吗？功能加强了，当然好使好用，就更不舍得放下了。那不就越练越有了吗。”
“遇到那个七十岁的练家子，赢不了他，便对虚空零状态有所怀疑，就像一个人从井底爬上井口，看了一眼，没什么热闹的？就又回到井里去了……井里热闹呀！”
小珠：“师父，对于想练到武功的人来说，您的这一系列理论都很有震撼力、说服力，但他们使不上来，就会有各种的想法产生。就上周，阿深也表达了他的一些看法。他说他觉得太极拳的内涵是很丰富，但他忙于工作和家庭，没有时间去深研。您所提到的理论，他都有去体悟，只是还没有达到效果。”
“他见我们在群里总会谈及太极拳与人生的关系，他就有不同看法。他觉得通过太极拳去领悟人生，有点勉强，至少是不够全面。他说对于阴阳的学问，太极拳的理论是缺乏的，处于基本的状态。师父也是觉得太极拳的理论不够圆满，才从道家佛家的经典去研究，您传出来的这些理论已经算不错的了。”
“围棋、易经等对阴阳的研究是很丰富的。太极拳主要还是在拳的方面，而且很多东西写的很笼统。您现在所提出的理论，实际已经抽离了体悟，上升到精神层面。”
“太极拳只是人生的其中一道，不能代表全面。人生不能由心而要从众。太极拳以不变应万变，最高境界是零状态。做人呢，要主动积极，是不能归零的。这是他觉得矛盾的地方。归零的人生，那就是宅男了。所以他一直没有说过太极拳可以指导他的人生。但太极拳丰富了他的人生，并且在选择上多了一条思路。”
“他觉得在现实中运用这些理论，一定要头脑清醒，不能人云亦云，否则很容易出错。师父也叫我们先做好人生，再研究太极拳，所以他觉得丰富的人生经历，更能带动对太极拳的理解。”
“上周日集练，您有事没有来，来参加集练的人不多，只有唐越、明昊、阿辉和我。我们也聊到阿深的看法。唐越也有近似的疑问：零状态是一种理想状态，但是现在的社会崇尚丛林法则，很难彻行。我们看到更多的是在极性中争取到成功，然后再过合道的生活。却没怎么见到零状态的心态去获得成就。零状态怎样应用于生活工作中取得成效呢？”
轩源说：“其实心性清明，一切自明。心性污染，万事如麻团。零状态不是什么都不做，上山明理，下山务事，上山下山恰是一个零。顶天立地，不要离心离德，天地之间没有强调个人，这也是零！如果只从个人得失去衡量，当然越搞越糊涂。”
两天后，小珠回到金都，第二天早上往上沙公园晨运，一路上，小珠将各种见闻告诉与兴隆，并说起她与轩源的谈话。
“师父收到你发给他的心得体会，马上转发给我，说感觉你这次是真的走出来了，很是为你高兴！我也是！”
兴隆听着，面容平静，带着微笑。小珠看着他，也感觉到久违了的心里绵绵的喜悦，和着上沙公园凉爽的晨风，特别怡人。
两人在公园小树林草地上漫步前行，海燕已在前方，忽来兴致，叫停二人，两人贴身站好，海燕帮两人摄下合影。
打开看，两人的神容很平和，好像还从没有一张合影如这张这么澄明清净，祥和安乐的。小珠发上朋友圈满足一下小虚荣，再凝视这张合照：“背后藏着多少故事，才汇聚出今天的笑容！这是老天的恩赐！”小珠心里说。
这张合照，掀起小珠一波回忆潮，感想绵绵，欲与人一说为快。
小珠便把兴隆的领悟转发给蒲谷子，并说了轩源的评说。
蒲谷子看到后，回复：“很高兴！生活的种种，不管是幸福还是痛苦，都是一场经历。目的是唤醒那颗被生活折磨得麻木了的心，让心充满活性、活力，对未来充满激情。灵魂是通透的，但它一无所有。有的只是对未来的执着。生活是灰尘，要有勇气吹去灰尘。但这个过程是痛苦的，因为我们的经验已经把灰尘当成了财富。”
小珠：“师叔，兴隆这几年的经历，我一直在旁边。从中看到他不为我所知的一面，曾经一度让我觉得突兀、悲伤、埋怨、生气……后来圆通师父、轩源师父、师叔您、伟城师兄等等许多人，都指出我的执着，您也说过，不要期望做圣母去打救谁，能打救到自己就不错了！想要帮人，先要检查自己有什么问题，解决了自己的问题，才能解决别人的问题，我们往往舍近求远。”
“我便学着不执着，解自己的心锁。在其中是有变化，有收获。在获得能量支持自己的同时，我对亲情、友情、爱情的看法和感受也发生变化。
“当初我做的许多事情是冠以'为了他’为前提。后来我忍着放手，不再期望他会怎么样，让他按他自己的节奏来。最亲密的人，也有一个我进入不了的世界，感觉到相伴不一定相知的窘况，心里生出'相濡以沫，不如相忘于江湖’的感慨。”
“两个人相爱，大约只是两个自以为爱对方，对方爱自己的人走近而已。所谓爱情，也只是两人相遇相伴，但不能拥有的。拥有的只是回忆，就连回忆，也会扭曲会残破！所有重要的关系，都只是一次陪伴，他替不了我生，我替不了他活。”
“为什么我纠结，他拧巴呢？因为我们双方都没有符合对方心里的要求。我希望他能大丈夫胸襟广阔。他需要妻子温驯听话，他需要的不是讲道理，而是认同感、能有所作为。”
“我觉得他对我的期望我做不到，那又怎能要求他能做到我的期望呢？我那些纠结不平是为了什么？真是为了他么？还是为了证明自己正确？在这些经历中，快乐和痛苦感受，让我有切实的存在感。”
“当一个人需要以痛苦的形式证明自己的存在时，他是不会舍弃痛苦的。尽管痛苦让人流泪心痛，他也会一直痛下去。除非他想了断这个看不见的囚笼，才有重生的机会。很多人一辈子都活在各种看不见的囚笼里，或享受着，或挣扎着。但觉悟，是在囚笼中产生的，所以痛苦是有好处的，痛苦也会让人迷恋的，痛苦是快乐的源泉……它们本是一回事，一个念起而已。”
“我所执着的，其实什么都不是！所以当兴隆有所悟出，我反而说不清自己是开心还是平淡。应该是开心的，但自我感觉平静。奇怪，当时我那么执着他明理，现在却觉得是一场该来就来的发生，心里产生的一点波澜，反而是自己对这件事的心态，有点认不出自己的感觉。”
蒲谷子：“明理就不极端。夫妻缘分天定，可是凡人不相信，而执迷不悟，妄攀缘而分别，以物质或痴话为标准，祈求爱的分量，故有恐惧心、忿恨心。”
小珠：“嗯！爱情是一个巨大的虚妄和执着，那些感觉与您发过来的《身执》有点相近。个体对情感的感受，更多来自于她本体内心以外的名利需求，而很多因爱而产生的快乐或痛苦，对于本体是如热汤表面的泡沫而已。”
蒲谷子：“呵呵，这是开始智慧了。”
小珠：“但开悟好像没什么用，身边人和事都还是那样，就像零状态对于改变日常生活工作好像也没什么用，那只是自己心里的一个自在岛，能欣赏百花接受冬冷。”
蒲谷子：“人知其神而神，不知不神所以神。”
小珠：“人以唯用而用，不知无用之大用！”