蕴藉态度

南唐后主李煜词写得好，书法好像也很当行，他在《书评》中有这样一段：“善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵，而失其俊迈。欧阳询得其力，而失其温秀。褚遂良得其意，而失其变化。薛稷得其清，而失于拘窘。颜真卿得其筋，而失于粗鲁。柳公权得其骨，而失于生犷。徐浩得其肉，而失于俗。李邕得其气，而失于体格。张旭得其法，而失于狂。献之俱得之，而失于惊急，无蕴藉态度。”

何谓“蕴藉”？正在为反义词而苦恼的小学生们有福了，李皇帝给他们提供了一个参考答案：“蕴藉”的反义词是“惊急”。惊急，顾名思义，大概是指一惊一乍、急慌慌的样子，是小器易盈、小人得志、一夜暴富、爱显摆爱嘚瑟的嘴脸。而蕴藉态度，则是与此相反，是从容不迫，是大家风范，是游刃有余，是谦虚有礼，等等。

“书法乃慢熟之艺术”，真正“人书俱老”的大家，他们写字并不刻意求工，但是有一种自信，知道自己写出来的字不会难看，在一篇作品中，不是每个字都好，但通篇有一种美好的气韵。陈振濂先生在分析恩师沙孟海的书风特征时说：“有意为之强调气势和刻意求全的强调技巧，逐渐地为炉火纯青地信手拈来所代替。一切犹豫、彷徨和偶有小获的喜悦，被一种更为大气的风度所淹没。”所谓“蕴藉态度”，庶几近乎？

夏承焘《天风阁学词日记》1948年9月17日“阅钱锺书谈艺录，博览强记，殊堪爱佩。但疑其书乃积卡片而成，取证稠叠，无优游不迫之致。近人著书每多此病。”1953年9月8日“阅钱锺书谈艺录，其逞博处不可爱，其持平处甚动人。”

钱锺书先生在小说《围城》中，嘲讽李梅亭的“随身法宝”、那个“装满学问”的卡片箱，他大概没想到夏先生会在日记中认为《谈艺录》也是“积卡片而成”。其实做卡片一点也不可笑，不仅是做学问，就连写小说，文学大家纳博科夫也喜欢卡片式写作。夏先生如此评价《谈艺录》，是他的自由，我不予评论，我只是想说，日记中提到的“优游不迫之致”即是“蕴藉态度”，“逞博处”即是“惊急”，“持平处”亦是“蕴藉态度”。好的学问，确实应该有蕴藉的态度，优游不迫之致，不是赶急活赶出来的，而是“这不是一天忙成的产物，乃是聪明濡缓所熟透的果实”。

现在无论是艺术还是学问，都很惊急，毫无蕴藉。甚至是生活、做人，都是如此。“慢熟”，谁敢啊？

小编注：此文刊发于2019年5月30日《检察日报》声若蚊蝇专栏。