心活神死，心死神活

在《庄子.内篇.应帝王》有一个小故事，叫《混沌之死》。开天辟地之前天地是不是混沌？开天辟地以后混沌死了，大家联系起来自己去琢磨、去领悟。有很多东西你需要和你自己的灵魂、心灵去产生裂变的。要从这个故事里边形成你自己的世界观、人生观、价值观，形成自己的见解，这样来说学习才是有用的，否则听了以后都是知识的硬盘储存了这些东西，并不真正拥有这些东西。

庄子讲的故事是南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌，倏和忽在混沌之地相遇了，混沌盛情款待了他们。倏和忽商量说：“混沌待我们太好了，但人都有七窍，混沌没有，我们帮一下他，我们每天给他凿出一个窍。”他俩商量好就干了这个事，每天给混沌凿一个窍。第一天凿开一个眼睛，看见了平面的东西；第二天凿开第二个眼睛，看到立体的；第三天凿通一个耳朵，听见声音；第四天又凿通另一个耳朵，不仅能听见声音，还能听到声音的源头；第五天把嘴凿开了，能吃、喝、唱歌、骂人了；第六天凿通了一个鼻子，能呼吸了；第七天凿通另一个鼻子，呼吸畅快，香臭都能闻了。混沌一高兴，死了。我们想一个问题，混沌没有七窍活的好好的，凿通了七窍反而死了，这个听了就像无厘头的神话。但是大家有没有在这个无厘头的神话里领悟一些东西呢？人是从先天进入了后天，后天的人的眼、耳、鼻、舌、身、意有了，就是心活了，心活了神就死了。有句话叫心死神活啊！我们看看，在中国上古和印度的大智慧者都是一个鼻孔出气，看到、讲到的道理绝对是一样的。当眼、耳、鼻、舌、身、意有了的时候，人会怎么样？是不是就落在了后天各种思虑、是非、判断、计较里面？当人有了这些的时候，人的元神还能在吗？就让自己的心跑到境里面去了，不断的被境界所转。

不知道大家对这个故事有自己怎样的看法呢？西方有一句话：我思故我在。是不是我在故我烦？我在故我恼？我在故我苦？如果你没有了你，你还有你的烦、你的恼、你的痛、你的苦吗？所以一切的一切都不外乎来自一个“果”，所以佛家叫“去我执”。
也就是放下自私自利的念头，把心思念头放在如何让周围让社会大众尽可能过的好起来，，一直在做全心全意为人民服务的过程中，忘记了自己，这时自己的痛苦和不如意的念头和感受也随之消失了，此时会逐渐出无我无不是我的状态，