女命论夫之四

命局中有很多固定的内容，年根本有固定内容，当令十神有固定的内容，坐支十神有固定的内容，熟知这些固定的内容，就相当于建立了直读的快捷方式。

日支与日干是最紧密的结合，是同柱，也是同一太极。日支既代表配偶宫，也代表日主的肉身，同为日主。

日支十神，体现着夫妻宫“被谁”占位，日支的存在状态最能直观反映夫妻的家庭生活状态。

日支十神有固定内容。

日支虽然是十神，但阴阳五行都要论的，只是强调十神而已。

日支十神这个字动了。有它在太极存在的固定内容，这动的表象和动在太极里作为存在，就是一个明朗的方式。

论存在讲五行，论吉凶讲阴阳，论社会属性讲十神。

女命：庚申 己卯 丁酉 辛丑

动日支酉金，五行是金，阴阳是少阴，十神是财星，偏财星。宫位夫妻宫动少阴金财星，明朗。以表象为中心，存在的吉凶和内容，都有表象内容。以此为中心，以月气为依据，月气规定当然是一方面。酉是日支，就已经跟日主成了一个太极，在里面有此内容与变化。

酉在月怎样？作用卯月，酉在这里，阴寒还不受制的时候，这金就是个凶的东西，忌神，在这里，作用上，确定是泄土生水作用，还有克木，克当令的温气，不吉的。这地方不吉，能泄土能生水，作为财星读一切内容。

现在论婚姻论感情，女命论官星，情感，作为财星，在情感上，满意高兴是一个内容，以及性生活上，都是。

论情感，说满意内容，那官星对你不满意，得不到官星满意，以这个存在内容，作为中心表象来论述的。

财星是忌神，无制，则体验差，不满意。这个财星存在于夫妻宫，不满意来自于配偶。

为什么不是日主不满意配偶而是配偶不满意日主呢？

财生官，肯定官为忌。如果是食伤，就是日主不满意对方了。

这变化，这个局火能使一切变化。日支不是酉金吗？火能克金，火是卯木之阳，火能生土，火能使一切吉。

忌神不可怕，可怕的是忌神无制。

日干就是火，你能使一切吉，问题就是那丁火呢，力量不够，差点，要换个日干，丙火，丙申了，丙申那就根本不一样了。

丙申，丙火（在阴阳平衡上，阴阳量上）有力，跟你那丁火无力，根本不是一码事，丙申弄不好就得贵了，不好说。

在月令12长生，丙火是沐浴，丁火是丙。生气成气的区别。

火能使一切吉，丁火是好的，丁火弱是弱点，但是好的（元素），丁火克酉金，就是个得贵像。好，你落实下来，本身在局中落实下来，论婚姻情感，官星要在这里，丁火算什么？丁往哪落实（存在）？现在论婚姻情感，你说不论婚姻情感，论事业。事业归事业，丁酉一样的，哪有不满意的？以印星来看事业，印星是木，（假如）把木往这块摔，那内容就不一样。

任何一个天干的发生，都会到每一个地支去落实。落实之地，肯定了什么否定了什么，决定这个天干落实能否存在和存在的遭遇。

丁火要落实到夫妻宫，财星酉生水，官星是肯定的，看起来是火克金“要硬落实”，殊不知，这个换将却是肯定忌神水的。

假如是木，丁火落实下来，就得生，大不同。

现在论婚姻，把那个人放在这里，官星放这里，就不一样。你说论事业，木在这个地方怎么样？论婚姻官星的情感木，放这里，他又不一样。官星生的木，事业的木，也是官生木，但他不一样。

论婚姻，论的是官星水，以及官星水生的食伤木。这是定位。

如果论事业，论的是日主的印，宫位不同，处置也不同。

前提承认官星在这里生的木，这内容，这木不怎么样。事业木也是这个，常规拿固定工资这块，那就不怎么样，不好有什么长期固定的工作，就断出来了。

水生的木，木本当令，水伤木阳。

官星往这里一放，日主是火，火能使一切吉，这家庭官星往这一放，火就不能使一切满意，至少在婚姻这块不能满意，虽然火在这太极中起好作用，毕竟有可能得到当令生助有气，火虽然不行但是木不能说不行呀，木当令呀。

虽然年月主体不成阳，但同样不能否认木具备生火的作用。即使火被克，木生火之性是存在的。

这个火（阳）的落实，根是在木（阳）上面，酉金虽然不行，虽然也克木，起不吉作用，他还有可能冲卯引动卯木呀，也有好的。那就看酉金遇什么了。遇木，那就冲卯木，冲动卯木。遇水，那卯木阳气，就确实不行，酉能起的好作用，那要看岁运变化。

在五行生克上，木当令，酉金只能冲动卯木。

冲动卯木动应，卯木就可能生火应吉。当然也可能被水浸而克土。

酉金能起好作用是冲动卯木，但也能与水结党而害卯木。

火还可以生土，但是你要落实在木中间，靠火去生土，这所谓丁火那温，也不过是当令木（温），要靠你生土，也不怎么样。丁火如果生土要干什么呢？要平衡官星，平衡水，能平衡水，是贵气，（土）能平衡官星，那是感情，土是食伤能平衡官星，就是跟官星感情吉。

官星水为忌，土制水也是一条路线。

木当令，丁火成气病地，肯定土能力不行。如果火能肯定土克水，就是用食伤平衡关系，得官星吉。

她是努力去用食伤星行为意念想法表现，使官星吉得吉，这种人当然在家里是好人伺候丈夫的。像这种局，日主弱，食伤为用的，在家都是这样的。

不管其他社会行为怎样，但就家里这点食伤星起的作用来说，是在家里努力想做个好女人，好到什么程度，官星真正能吉的时候，能为官星做一切，洗脚都可以的。

日主及食伤都处于弱势的，属于弱者，伺候人的类象。

人是不错，但是实际能不能得到这个吉，不好说，还要看月气，看组合。

食伤土能去克官星，平衡官星为吉，那就要通过行为，努力让自己的行为，确实能使官星吉，努力让官星喜欢自己，努力让官星看到你的能力，或者魅力，食伤就这些东西，努力去伺候官星（努力肯定食伤搞平衡，努力肯定去做这个平衡，不就是送上门吗），这是固定的套路。

不讲夫妻情感，现实生活中此类现象比比皆是。

火除了能生土，有这种意念，生没生，生好没，是一个方面事，没生就不要谈。你说火还要木生呢，火弱，希望木生，印星生。

要火能得到木生的话，就平衡了夫妻宫那财星，平衡财星那就满意，那她也希望印星生，就是希望得到爱护，这印星可能还牵涉到男女情感的事，希望得到异性的爱护和性爱，这个内容都在的。

得到爱护，这个火就能去克金，就能满意，能高兴，牵连起来读就是了。

如果木不生火，他就不能克金，就不满意，内容多多，就是这种关系，无非把这种关系读出来而已。

为什么木不生火，就不能克金？

一种动作，是要被肯定才产生的，驱动。所有的人，都是懒惰的，没有后盾驱使肯定，不作为。

按规定，火是能克金的，这个不假，但火克金，必须要木驱动肯定，才真正产生克。当然火动，克金是肯定的。关键是，这个克，要被肯定。才能成真。火动，烧烧，感觉是的。但没有木肯定，就是克没有肯定下来。

所有的动作行为，都是要得到肯定才真发生。

十神表象，日支夫妻宫作为一个表象，都围绕读就是了。

日主能克金，不管强弱，五行关系就是克金的，克金干什么？金就是这内容，如果克金，得金的吉，金是忌神，制得忌神之喜，得高兴，得金五行的内容，阴阳的内容，十神的内容，高兴喜欢快感说什么就是什么。满意。在哪里？在家里，这个前提不要忘记了，日支的家里，与在外面克金，一样的读这个内容，换个地方而已。反过来岁运上不能克金，把这内容反过来一下，都是存在的。

宫位即活动的环境。

火呢，能平衡水，火弱怎么平衡水呀，水不克火吗，能克火，克，火也是对平衡起好作用，对不。火弱，克掉人不在了就拉倒，没克掉，就存在。就是对水有平衡作用，管你强弱。

没有火，那还能成太极吗？火是平衡水的，水出现，流年也好，命局里这水也好，我就是平衡水的，平衡好坏是一码事，平衡得不好，那个水官星是凶，那是官星不好，官星不希望跟你在一起（放弃了平衡的需要欲求了），而火呢，就是要平衡官星，那你倒是希望跟官星在一起了。你希望官星平衡自己，你要有气两个就共同存在了，可以无限细致读。

日支是金你读金，是财读财，是阴读阴。

读阴阳，读五行，读十神，读情感，读六亲。读神煞。读长生。读卦象。

东西都摆在这里，这都是不能否定的存在，死存在的内容。只不过单独把日支十神内容解读一下。

可见解读日支，内容方式很多，从作用，从太极，十神，都有客观情况在，只不过要牵连一下，跟大家打打招呼，酉金在这里跟大家有什么关系。

类比推广，月气上，以月气当令，也跟大家打打招呼，不是一切内容吉凶都出来了吗？月气当权为最有力， 12支之间的关系，一起打个招呼看看，斗盘看一下。

月令当令十神，比较日支十神，更能说明问题，影响力更大。

刚才讲了日支十神。但以日支为依据论婚姻，这仅是一个方面。日支动应的吉凶内容，作用变化，在婚姻上是日主判断官星的一个依据。仅仅对婚姻，这依据有什么用？很多。吉凶不论吗？内容不论？作用变化不论？判断应期，不用吗？都是内容。

判断婚姻的成立，以后判断配偶星的属相，都是依据。仅仅是婚姻上依据？（不是这么狭隘单纯。）

判断配偶的属相，就是找出能进入配偶宫的地支来确定。当然应该还有进入结婚证的配偶属相，当是同一论法。

日干支，论日主命，日干支作为太极（都是日主），你有什么，除了日干，还有日支，两个因素，一个来源一个落实，组成一个太极，如果论两个因素的话，是一家一半了，日主不照样是（以日支）依据吗？就凭日干，那也不一定。

如果把日支当成另外一个人，则日干也是日支那个人的有机组成。体现日支，定义日支。

也有看日支为日主日干为配偶，对不对？没有什么不对，一个太极反过来论就是了。来源和落实，换个角度不是一样的吗？

日支有利于用神，夫可能荣。用神也可以干坏事。

00  0子 壬午  00

比如子月壬午日，壬午火，日支是午火，在月气上和日干上，都是有否定的，在这里倒霉的，没有生助就应的话，就是一个被否定的存在，被克的，是一个能起吉作用被否定的因素，不光起吉有可能被否定，存在状态都有可能被否定。

壬以午火为妻，这地方老婆都被否定存在了，在月上被否定，前面就有（月的位置）被否定之像，就有失去妻子之像，如果不小心在时再动一个子水，对不起，这个位置就一直难有老婆。

一个宫位的作用至少有五重。

第一重，我宫我位我占，此地，是我的底盘我做主，我泄我生，我克。但很重要的一条是，我要被肯定，才能实现。

第二重，其实还是第一重，就是他来我处，在我做主的前提下，他来我处，他将遭遇什么。

第三，他攻入我处，我不得不遭遇，将遭什么？

第四，我去，他做主，我会遭遇什么？

第五，我去，我做主，我能做什么？

日支为用神肯定是好，但是好也要看月气规定的状态。存在是好的，要以用神来解读，（从用神有用无用来）

日支为依据，则以日支为依据论作用，另外，哪个字为中心论作用，就讲哪个字的中心，你不能在被肯定否定的结果上，拿这个结果继续去跟其他因素去肯定否定，不能搞木生火，火有气，火就生土了，土又有气，生金了。现在木是中心，木就生火，遇到土是克土的，千万不要循环去玩。

00  0子 壬午  00

以一个字为中心，并且以此为依据，要逐一分析作用，不能搞连带。

比如我们看这个日支午字。存在上是月令否定的。

那么看午，午出现。中心，出现木，就是午火得肯定。出现金，克金。即使克不了，是被否定的，也是克金。

出现子亥字，被否定。

不能因为原局有子午冲，规定了子水遭殃，就否定其也有能得气的时候。

子午冲，午冲子是存在的，你说午冲子，午火被否定了，己土没有被否定呀，己土克水，能得贵的呀？这种像法是错误的，为什么？因为子午冲，水否定了火。则火就失去了肯定土的能力。