我练静功40年——徐汉江先生的练功体会

我练静功四十余年，到1982年已94岁高龄，但仍然精神饱满，行动自如，视力尚佳，身体各脏腑的功能均好。我体会到，气功确实对身体能起到防老抗衰的作用。

我练的是“静式单禅内气功”，它具有收效大、 简便易行之特点。通过长期练功，我认识到要练好此功，首先要掌握四个要领与三个结合。

一、四个要领

1.姿势正确- 此功是静功的一种，如果姿势不正确，就会影响练功效果。姿势有倒卧式、仰卧式、坐式等多种姿势，我常采用坐式和卧式。

坐式——双目垂合，两眼微露一线之光，注视鼻尖，然后内视肚脐，舌尖轻舐上开，使口中津液保持充足。两手均屈中指，覆以拇指，再覆以食指、无名指和小指于大拇指之上，两手拳眼相对，手放于体侧，相当于腹股沟处，端正体位，盘腿而坐。盘腿时以左腿加于右腿之上，或以右腿加之于左腿之上，相互交错，但要求足底向上。

卧式— 仰卧床上，头微前俯，躯干平直，两臂自然舒伸，同时两手均屈中指，覆以拇指，再将食指、 无名指指覆于拇指之上，两拳眼向上放于身侧， 下肢自然伸展，脚跟靠拢，足尖自然分开，然后双目垂合，动作同上。

以上两种姿势，可选择使用。 一般可先练卧式，待功法熟悉掌握后，再练坐式。总之，只有按照正确的姿势练功，才能更好地入静，培育元气和调和气血。

2.调整呼吸——此功要求采用腹式呼吸，即呼气时腹部瘪下去，吸气时腹部鼓起来，每次一呼一吸都要使腹部有明显起缩运动的感觉，切不可和口鼻呼吸之气的出入混淆起

来。呼吸时不可出入有声，用力过大，而要深长匀细，用意而不用力，动作要缓慢，自如。练腹式呼吸时，中间可稍停片刻，休息一会儿，然后两练。如此有规律地反复进行运动，同时还要配合意守丹田，并和呼吸运动有机地结合起来。

3.意念集中——要注意腹部的呼吸运动，使思想高度集中，排除一切杂念，意守丹旧。《周易参同契》中所说的“耳自口三宝，闭塞勿发扬。真人潜深渊，浮游守规中”，

意即练功时要闭口收心，视而不见，听而不闻，有意无意地意守丹田，从而达到“以动制静”、 “动中求静”的目的。

4.全身放松 姿势自如，身体放松，才能使呼 吸平稳，气机升降正常，气血流畅，使思想易于入静，集中，更好地意守丹田。反之，全身紧张，呼吸失调，则会招致杂念纷纭，影响练功的进度和效果。《周易参同契》中说“三者即关键，缓体处空房”，意即把跟、耳、口关闭之后，坐在卧室中，再把身体放松调和，保持精神和形体合一。因此，全身放松是练功的关键之一。

二、三个 结合

1.气与意结合——只有做到 “以意领气”、“意气合一” 来调整全身各驻腕的功能，才能发挥增强体质、治疗疾病的作用。这里所说的意，就是人的思想活动，即大脑的功能，“气”泛指脏腑之气与大气(空气)的综合作用。具体做法就是使意念和呼吸结合起来，使呼吸随着人的意念活动缓缓运行，真正达到以意引气、气意相随的境界，这样才易于入静，气贯全身，运行不息。

2.气与声结合-—练功时贾把运气与发声结合起来。在运气达到一定程度时，发出类似呵的声音。功夫愈深，发出的声音则愈响亮。我体会到发声后，丹田处即有热感，继而遍及周身，并能持续一段时间。此时精神更加内守，并进一步加强了意劲。关于练功中配合声法，早在《内经》中就有五脏与五音相配的记载。隋代佛教天台宗气功大师智凯在《怪习止观坐禅法要》中就把声法与五脏联系起来(嘘一肝，呵一心，丝一肺，吹一肾，呼一脾，嘻一三焦)。可见，练功配合声法治病已有悠久的历史。

3.动与静结合——练内功应与肢体的运动结合起来。我练完内功后，即做一套八段锦，把动与静结合起来，可以说是内练精气神，外练筋骨皮，动则为阳，静则为阴，阴阳互济，相得益彰。但必须指出，练八段锦时要守住意，运好气，动作要缓慢，轻松自如。我虽已94岁，但身体诸关节至今仍然活动自如，动作灵活，走路时腰也不弯。实践证明，坚持动与静相结合的练功方法，确能大大提高练功效果。