看图说话，你写字会留白吗？ / 开普饭

书法是一门白纸黑字的艺术。黑色的点画落在纸上，点画之外就会有留下空白。

“空白”的基本解释是（版面、书页、画幅等上面）空着，没有填满或没有被利用的部分。

如果书法家按照字典的解释去处理中国书法的空白，没有控制点画之外余白大小、形状的意识；那书法家就太小儿科了。

八大山人

八大山人是留白高手，这幅画题上字就是完整一幅画，空白处你可以想象为天空，还可以想象为其他。

作家老舍喜爱书画收藏，曾经在一幅画的空白处题了很多字，结果，行家一看说：把鱼塘填满了。老舍以为空白处是空白，没想到那是画家给鱼儿留下的水塘。

国画家书法家中在构图结字时，把空白和笔迹的部分同等对待、同等处理安排，这就是“计白当黑”，这是中国人传统的布白思维。

外国人画画虽然有控制空白处形状的意识，但即使是天空空白处也要画满颜色，没有中国人计白当黑的布白思维意识。

没有安排控制意识形成的空白，真正是“空白”，就像小学生写的请假条,随意书写根本不考虑纸张大小，没有丝毫的布白意识。

书法的布白指安排字的点画间架和布置字、行之间空白关系的方法。一个字有一个字的布白，一行有一行的布白，通篇有通篇的布白。书写时必须因字生势，灵活多变。布白得当，即能使字和字之间产生错落参差而又呼应协调的艺术效果。

对于学书法的人来说，白纸上的黑线条、黑字形值得欣赏、揣摩，但是隐藏在线条后面的空白绝对不容忽视。原因很简单——在这里，黑与白互相依存，互相为用，得其妙趣，共耀风神。

中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一，在这种思想影响下书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，状如算子的等量排列，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡。

算子

王羲之否定状如算子的字

中国人的匀衡是小秤砣压千斤，明白不？

天平是西方人的思维，天平是相等，不是中国人的匀衡。

对于黑白关系，老子提倡“知其白，守其黑”，中国书法正好成为这种哲思的艺术阐释与形象化的体现。“知白守黑”一直是书法人处理结字布白的重要原则。

书圣王羲之《笔势论》云：“分间布白，远近宜均。”蒋和《书法正宗》云：“布白停匀，一气贯注。”均、匀，就是协调、和谐，而不是一律均等。

邓石如的篆书

清代书法家邓石如“常计白以当黑，奇趣乃出”的理论更是直接地揭示了书艺中虚白的作用，为后世书人所重视。

清代笪重光说：“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐”。空白的好品质，源于点画的好品质，也就是说只有好的、高品质的点画，才能造就出好的、高品质的空白（或者空间）来。反过来，也只有好的空白的存在，才能证明造就这空白的点画具有了相应的高品质。

中国书法中点画与空白从来就是相互依存，互生互证，这样的观照是中国人从血液里流淌出来的。“分间布白”，“计白当黑”古代的书法大家们营造空白的能力，与他们控制点画的能力是对等的。空白是有形状的，中国书法的空白或者空间从来都是有形的，是齐而不齐，不齐之齐，换句话书画的空白形状是大致的圆形、三角形、方形；空白要大气大方简明，空白成了标准形状就不是书画的空白了。

空白形状是标准形，平均、对称的处理空白是民间艺术的特征，例如剪纸；不是中国书画的布白方式。

有了理论的武装，下面我们看古代书法家的实践，看是否符合上述原理，看看什么鼻祖、书圣是不是吹出来的,下面正式看图说话：

一看钟繇的布白，弄清为啥他是馆阁体大家也不敢喷的楷书鼻祖。