《金阁寺》:极致美丽信仰的内心自白与孤独毁灭

我曾经以为日本文坛中少有如芥川龙之介那样赤裸裸把扭曲阴暗的人性摆在明面上来书写谈论的作家，直到我看到了三岛由纪夫，我彻底明白是我太年轻了。

三岛由纪夫

三岛由纪夫的作品，大多数都谈不上美好(到底有没有或者算不算美好，我也是中立观望态度)，但说到把人物性格，心理独白，行为举止，前后反差等等描写到极致给读者留下无限感慨的书，那我首推《金阁寺》，我是从《金阁寺》开始看三岛由纪夫的书，而比起作品，他本人其实更经常被人们拿出来讨论，不管是与另外一位日本文学大师那些传闻的恩恩怨怨，还是他本人人生最后的行为举止，我认为造成那一切的原因，都在《金阁寺》里。

以当代主流正能量的视角去看《金阁寺》里男主的行为和心理，大部分人可能会认为他是一个变态扭曲的人，但如果以此来看，那三岛由纪夫本人最后的举动不正好是书里男主的举动吗？

毁灭与美丽

他始终相信金阁寺是世间极致之美，所以才有了最后的举动，没有其他的原因，因为金阁寺太美了，而只因为它美丽，就造成了那样的结局，可它真的有那么美吗？

金阁寺

我看完这本书以后我一直在思考一个问题，小时候，或者说年轻时，我们认为美丽的东西，到我们长大变老了以后再回头去看它，它真的有那么美丽吗？

也许根本没有那么美丽，所谓的美丽只不过是以前的我们被别人或者被自己潜意识灌输的一种思想。

而正因为可能其实没有那么的美丽，所以让当初信仰极致美丽的他最后选择了那样的行为，这样的反差我认为更加符合三岛由纪夫本人的思想，特殊的历史背景造成了特殊的思想精神，在他的眼里，也许当年的一切都是自己年轻时的信仰，而有一天这个信仰崩塌以后，他所选择的就是毁灭。

爱情，友情，亲情，师徒之情，对故事里的他来说，统统如此，而故事外正在写这个故事的他，是否同样如此？我们已经无法得知，但他最后所做的选择绝不能单一角度批判地去看，我更想要知道是什么样的经历或者是心理，才让他写出了《金阁寺》，以及最后做出毁灭的举动。

又或者说

“不被人理解，就是我唯一的骄傲”

更能诠释他的思想吗？

不被人理解的骄傲

谈到三岛由纪夫，就永远离不开川端康成

如果说三岛由纪夫有对“美”的向往，那我认为他对“美”的一切向往都已经浓缩在了《金阁寺》里，那是一种与川端康成完全不同的，近乎病态而又极致毁灭的“美”，我自私地认为它是“病态美学”，而这样的“美”，我认为可以在很大程度上反映当时那一批日本人的思想精神。

我并不想专门去讲《金阁寺》讲了些什么，与其说这是安利，不如说我想找到世界上另外的某一个被这样的“美”所触动的人，这种思想非常的对人，也就是对电波，我不喜欢单一地去批判他行为思想的对与错，只认为这样的“美”也是合理存在这个世界上的“美”，人与人之间的壁，扭曲的心理，被社会大众所规避的想法，它的成因，它的结果，它的一切，都存在三岛由纪夫这个人的书里，在我看来，《金阁寺》不过是他自己借历史事件来发散思维阐述自身精神思想的渠道而已，所以在很多评价里，《金阁寺》都是他的代表作之一。

仅谈作品，《金阁寺》一书确实可以代表三岛由纪夫作为作家的风格文笔思想精神，为我，为很多想要了解那段历史中日本作家和思想的人提供了素材和渠道，仅谈这点，它就值得我安利和收藏。

以上的一切都只是个人观点，如果你对它有兴趣，对自己有时候突然的念头所迷茫，推荐你去看看它，而我只是喜欢不同的思想精神被体现被表达被以书籍的方式流传后世让后人读者可以根据作品去跨越时空了解当年的人到底在想什么而已，以及那么多的事情是为什么，事实上，很多事情是根本没有那些复杂原因的。

“因为美丽，所以毁灭，仅此而已。”

所以说，不被人理解，就是我唯一的骄傲。

雪中的金阁寺