畏天者保其国赋
以“祗zhī畏天道，能守其国”为韵
欧阳修（北宋）
圣人以凝命【nínɡ mìnɡ谓使教令严整。】恭默【恭恭敬敬地沉默】，膺图【承受瑞应之图。指帝王得国或嗣位】肃祗【敬，恭敬：～回。～仰。～奉。】。爰务畏天之义，但彰保国之规。惟帝难之，翼翼固钦qīn于乾道；为人上者，兢兢慎守于邦基。用能御宝位而惟永，隆昌运以咸熙【魏国魏元帝曹奂的年号】者也。
探齐王之式陈，懿子舆【子舆:代指曾子。即曾参】之所谓。将设治民之术，先本为君之贵。且曰：天惟简在，诚由乎不敢荒宁；国乃治平，是宜乎克自抑yì 畏。
惠此方国，钦若昊天。实克遵于栗栗【lì lì ，众多貌，戒惧貌，颤抖貌。】，示无爽于乾乾【自强不息貌。 2.敬慎貌】。虑威宣咫尺之间，所以严恭罔怠dài；致疆启幅员之内，所以底定【引申指平定，安定。】无愆（wú qiān，亦作" 无諐 "。 没有过失）。
盖由仰高明以惟勤，遂邦家而永保。“又新”之戒斯在，《无逸》之篇可考。顺帝之则，始敦危惧之诚；俾民【 俾，使； 古代“本”多指农业】不迷，终得阜安之道。
岂不以天者本降鉴【.犹俯察。鉴；镜子】而是显，国者在缉绥【整治绥靖】
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而以兴。畏乎天，表降鉴之甚迩；保乎国，示缉绥而可凭。审虽休勿休之理，遵日慎一日之称。是故惧无灾以为怀，见楚庄之勿wù伐；不敢康而在念，识周成之有能。
夫如是，则垂拱是图，持盈可久。不遑启居兮，以圆灵之是奉；无敢暇豫【悠闲逸乐】兮，以中区而自守。昭事而宜乎宗社，咸宁之旨攸同；钦承而惠彼民人，设险之功何有。
不然，又安得惟寅谨尔，匪懈xiè昭其。盖足惮【dàn畏惧：忌～。～服。肆无忌～】于覆焘（dào(覆盖) (3) 引申为庇荫），必克固于蕃维。《周诗》垂陟降【zhì jiàng升降，上下】之文，亦足畏也；洊【jiàn同荐。再，屡次】雷着修省之说，于时保之。
至哉，阐绎【发展延续。 2.阐述演绎。 3.宽舒从容。】圣猷（yóu为皇帝的谋略），铺昭皇极。眷戁（nǎn ）悚以为本，在抚绥【安抚，安定】而作式。有以见惟天为大，而君则之，故定于万国。