易经（64）站队跟人是个技术活

易经（64）牵复吉就是跟人站队的圈子

我们上学的时候都想考一个重点高中，考上高中，都想考一个重点大学，然而学习过程中，有太多的干扰因素了，情窦初开会浪费时间，有人打篮球一喊又浪费了时间。牵涉的事情总是太多，让我们的时间不够用。

站在历史的大角度去这一爻，也很有意思，当一个人小有所成，面临着各种站队，你是左的阵营还是在右的阵营，你是社会主义还是资本主义，你是黑社会还是白社会。

是东林党还是西林党？

九二，牵复吉。

一个人有才能也会成为别人所畜的力量之一，比如郭嘉本来是投奔袁绍的，袁绍不用他，郭嘉就投靠了曹操，这个人在曹操那里，为曹操贡献就大了。

牵复吉，你读书时，不要学坏，跟着小痞子后面去做小弟，回到正道学习上来。

你上班的时候，围绕公司的发展思考问题，而不是跟着一个想另立山头的人去重新开公司。

周公说，九二亦欲上进，而渐进于阴，似若为阴所畜者，以二有刚中之德，则亦能以正自守，而与初九之刚正者，同德而升，不为阴所系畜。

君子与小人不容并立，而君子之类常孤，小人之党常众，故君子必刚正自守望，视同德以俱升，乃不为小人所制，此九二所以贵牵复也，不然小人众百君子孤，漫然以进，而不受其害者鲜矣。

《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

孔子叹曰：盖无人自守之德，鲜有不自失者。若自已无刚正之德，则沦于失矣。

易经对人性，对大道看透和领悟是细微的，人心的每一微妙转化都在这一划一变之中藏着，这天地万物共生共长的每一基本原理也都在这之中变化。

易者，变也，变者，人心也。

中国古代哲学高度，高过今天我们所崇拜的西方哲学不知几千里也。

未能畜正道的君王，未能畜正道的臣子，天底下多少这样的变化被中国人读透了。资治通鉴里也同样着这些变易之道，只不过易经在那个以心传心的古代，这套心法实在是世间高峰，思想瑰宝。

杨广未能守正，虽其政治大的方略完全正确，却也被二世而亡。

这和秦二世乱国一个结果，遇人不淑，但若自己心念坚固，依然得吉。

朱熹说：三阳志同，而九二渐于阴，占者如是复初道则吉！