《墨子》道尽墨家精髓

1. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

2. 心无备虑，不可以应卒。

【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

3. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

4. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

5. 事无终始，无务多业。

【释义】办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

6. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

7. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。

【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

8. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

【释义】所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

9. 默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

【释义】静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。

10. 江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

【释义】江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。

11. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【释义】好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合一，用身心戴道而行。

12. 是故置本不安者，无务丰末。

【释义】所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

13. 染于苍则苍，染于黄刚黄。

【释义】 （把丝）放于青色的染料中，丝就染成青色；（把丝）放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：'染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。'其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。

14. 万事莫贵于义。

【释义】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

15. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

【释义】钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

16. 谋而不得，则以往知来，以见知隐。

【释义】如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来（主要强调凭借经验），根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得（成功）。

17. 利之中取大，害之中取小。

【释义】在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

18. 为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

【释义】即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。

19. 太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

【释义】最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

20. 名不徒生而誉不自长，功成名遂。

【释义】名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

21. 故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

【释义】这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。

22. 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

【释义】善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。

23. 天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

【释义】天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。

24. 一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。

【释义】一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。

25. 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

【释义】江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。

26. 尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。

【释义】世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

27. 善人赏而暴人罚，则国必治。

【释义】好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。

28. 贫则见廉，富则见义。

【释义】贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。

29. 士虽有学，而行为本焉。

【释义】读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。

30. 言则称于汤文，行则譬于狗豨。

【释义】言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。

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