瑜伽情人眼里如何出西施？ 再写drishti - 凝视点
我们人类是视觉导向的动物，在各种感官中视觉是重中之重； 其实你在练习中稍微留意一下自己就会发现，即使自己在“非常专注”地练习瑜伽体位法的时候，我们也会抓到自己隔三差五地注意到自己正观察隔壁同学做动作，看同学的瑜伽服，评判同学的发型，观察老师要帮哪位做什么动作，或看自己脚上的脱皮，垫子上的毛，地板上的灰....我正在写这一段的时候，抬起头看了一下窗外：许久不见的沙尘暴把北京天气变黄 - 哎呀呀，我们以为只是看一下而已，可是只要是我们这双大眼或小眼（我后者）射过去的地方，我们的专注力也会去向那个方向，不可避免地...能量也会被一对小眼朝那个方向射了出去..
要知道，我们的专注力是我们所能有的最宝贵的东西了呀，但是守住我们的宝贝并不容易，因为外边的世界太“精彩”了 - 外边（手机那个小框框）里面有太多的有意思好玩有吸引力的东西，太刺激啦..。 我们的精神世界依靠向外部世界抓东西而喂养，而最直接的抓取工具就是我们的双眼；如果你对视觉对专注力的影响有什么疑问的话， 你只要看看现代广告行业花多少钱制造各种影像照片和图像上就好了，那个简直就是天文数字....都是用来洗我们脑的。
我们眼观之处，无论是窗外的天气，同学的漂亮动作，还是自己脚上的皮..我们的内部生命能量prana就会流出身体去向那个方向；我们把prana浪费在脚皮儿上则只能让我们距离瑜伽越来越远，所以为了约束我们眼光乱扫能量乱扫的习惯，我们需要工具 - 用工具来抵消我们生物性的视觉滥情，以保持内在专注力的稳定...而专注力稳定和内敛恰恰是瑜伽练习的基础条件。瑜伽给了我们这样的工具：drishti 凝视点。
Drishti是阿斯汤加瑜伽的三大要素之一（有人叫“三位一体” ，阿门）， 可见其在练习中的重要性。在阿斯汤加瑜伽中一共有9个固定的方向也就是9个drishti, 并且每一个体位和体位的每一个vinyasa都对应一个drishti。具体是哪9个请点击这里阅读我以前写过的文章。
但是Drishti并不仅仅是体位中眼睛应该看向的方向；在梵文中，drishti还有观点/看法/智慧的意思。在体位中，我们用drishti 作为asana体位技巧的一部分来训练大脑的专注力，并且引导体位的顺位；但是同时Drishti还是一个意象，是一颗启蒙合一意识的种子。Drishti的真正导向是内观，它训练我们把我们的感知系统组织在一起来观超越我们认为“正常”和“现实”的存在；我们的眼睛只能够看到在我们面前的东西和可以被眼睛识别的光谱，但是瑜伽练习带我们看到超越视觉器官可以收集处理加工的“内在现实”；我们开始意识到我们自己的大脑其实只选择让我们看到我们想看到的，而我们固有文化教育，思维方法，偏见和习惯.....让我们看不到整个画面。Drishti作为一个内在的训练是灵修性的，它训练我们无处都能看到神（神圣的东西，超越小我的东西..如果你忌讳神这个名号的话），这样我们就可以正确地看到“完整版”的世界。通过这样的训练，Drishti成为一种工具来帮助我们克服我们的无明Avidya (点这里相关主题文章），让人更近神性。
Drishti也不仅仅是被阿斯汤加瑜伽传统所器重，艾杨格爷爷在他的《瑜伽之光》这本书里也写过：“眼睛在体位法练习中扮演非常重要的角色”；不仅仅是体位法，在其他瑜伽练习中，也有固定凝视点的技巧 - 比如烛光冥想，翻白眼（看眉心啦）的调息术。还要提及的一件要事是：务必要在日常生活中避免太多“手机drishti'- 手机drishti可能是现代生活中最分散专注力和耗费人心神的drishti了，而且上瘾性极强；我经常纳闷：很多人看各种《皇帝内经》和老中医，吃各种老母鸡各种参各种枸杞子“补气”，可是一天到晚眼睛都不离“手机dristi'这么个耗法儿多少老母鸡这“气”（prana)能补得回来啊？我们在日常生活中，需要有意远离手机pad, 而是更多地把眼睛放在“万能drishti'- 鼻尖上; 在瑜伽经典《薄伽梵歌》中，Krisha这样教导Arjuna: '人应该让身体挺直，头和身体一条直线，眼睛稳定地朝向鼻尖”；其实这个外部的凝视点对称着内在的凝视点 - 眼睛朝向鼻尖，眼帘半闭，眼睛看向内在第三只眼-眉心的方向。如果你在外面，这样的体姿，神态和眼神肯定让你很不合群，有点反社会；但是这样却很补气；肯定的是，能够聚敛心神目光内收的人肯定是神一般的人，有着及其平静的心。
讲到这里，希望大家理解：Drishti只是一个工具，其本身并不是一个目的；它不是为了看什么东西，而是为了看自己，看内在。懂了这个道理，我们就不用怒目圆睁，目光炯炯地瞪着眼地“三位一体”做动作，而是要目光轻柔似看非看地朝向指定的凝视点方向，即使drishti方向对也不要把能量投射向外而是留在体内成为内在专注力。不管传统或者教条怎么说，你都不能让你的drishti使你感觉到眼睛累，脖子累，身体累，或者心累；的确，阿斯汤加瑜伽是规定了每个体位和每个vinyasa的“正确”凝视点，但是此“点”大多都是“终点”而非“起点” 也就是需要一段时间的练习才能达到的凝视方向，而不是起步时的硬性规定；我们在练习的时候要确保目光不游荡 （有的人看上去眼睛看的是一个方向，但是眼珠却滴流乱转那也不行），也不要在做体位的时候闭眼 （闭眼会让大脑开演各种内在的剧本）；而是要保持一个中立的，不纠结的，舒服和轻柔的眼光。
作为瑜伽练习的一种，Drishti让我们用此生所收到的最珍贵的礼物 - 人类的身体和大脑来做一个起点来连接万物生灵的完整潜力，当我们可以看到自己曾经深埋的各种积习，看法，偏见和关于什么是真什么是假的判断，我们就让眼光超越“我”而看到一个瑜伽最美的西施 - 不生不灭，不垢不净，不增不减... 我们本来的“自己”。