孔子被尊为“圣人”，儒家思想影响每个人，其地位是被拔高了吗？

孔子一生追求的目标是：克己复礼，这也是他得的行为准则，在孔子的言行中，最突出和让人印象深刻的是对礼的追求，所以复古这一思想几乎贯穿了整个儒家发展的历史，但是纵观儒学的发展，从公羊到姑梁，从宋明理学到王阳明心学，无一不是披着儒学外皮为统治者或统治阶级服务的，即使是新时代，依然可以看到变异的儒家思想，说明了什么？说明儒学的最大的优势是什么？是它总能从（复古）中找到为统治阶级服务的理论，正是这种变异造就了儒学的昌盛不衰，也把孔子推上圣坛。

齐景公要以季孟之间对待孔子，卫灵公问阵。夫子至于是邦，必闻其政。可见咨询的人很多，而且级别很高，国政家事，这是国政。孔子见国君之前必有时间等待和引荐，这时候也必然当职的，给国君建议也得等时机，不是上来就说。他在卫国俸禄六万，必然是做事了，具体什么事没记载。只不过到最后真正与国君见面后，确定政见不和才离开的。

孔子如果只是求强一国，在鲁国跟着季氏，齐国跟着景公，卫国跟着卫灵公，完全可以做到，坚守大道不是不能变通，是基本原则不能变，变了就没孔子了。孔子已经足够变通了，春秋乱世，孔子所行无疑也是刀尖上跳舞，一旦把自己陷入两难，诸侯大夫不杀他，他自己也得死。那时候国君三天两头都被杀，何况一个大夫，不受刑罚都很难。孔子一生做事，坚守正道，寿终正寝，这已经很厉害了。不能拿和平社会来看。孔子知其不可而为之，他并不是不知道当时必无可推行之地，但是他还是尽量多做一些。

老子被神话，是因为道教。道教作为中国土生土长的宗教，为了“对抗”佛教，引入了自己的神话体系，在自己的神话体系中道家的创始人必然要被神话呀，就好比释迦牟尼在佛教被神话一个道理。而儒家，一直为帝王服务，所以活生生的皇帝就是要尊崇的对象，需要被神话的只有皇帝就可以了。

儒家作为道德文明规范是可以的，可以作为建设和谐社会的基础，但把它的作用太过拔高就是有害了。在历史上儒家从政者好心办成坏事的也大有人在，比如说王允刚开始除了董卓，后面却因为不会变通不懂权衡利弊导致凉州军队反攻京城，加速东汉的灭亡。这类好心办成坏事的事例太多了。孔子在鲁国做出过一定政绩，但最后给晏子使用谋略轻松逼走。儒家学说可以作为基础来学习，但不能过分拔高它的作用，更不能当唯一学习的学说。

儒家追求的是系统的秩序，包括人情与事理，立意是为了社会的稳定。但是其实任何社会，真正需要的都是自由与秩序协调好、相辅相成才行，单讲自由，或者秩序都是偏颇的。而道家讲的是自然、理性、去执着，不要为了方法而方法，讲的是人们对彼此、对世界的态度，这样道家就站在了一个更高的高度来俯视众生。

对于儒家的精神或者说本质，儒家的学说，我们应该认可儒家文化思想，但是认可的是先秦时期的儒家，因为那时候的儒家也是兼容并蓄的，后来的董仲舒提出独尊儒术后，儒家文化就开始走下坡路了，以至于后来的儒家和先秦时期的儒家大相庭径。其实孔子以后的中国人，都受孔子学说的或多或少的影响，包括现在的中国人，对儒家也要一分为二地看，四大文明古国现在仅剩下中国了，这跟儒家学说是有一定关系的，古为今用，去其糟粕，取其精华。是正确的。中国自古以来的文化是璀璨夺目的，在世界上是伟大的，但我们要用批判的眼光学习它。