《冰鉴·神骨》（二）

【原文】

文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

【雪峰先生曰】

这里动静虚实之理很清晰明了。

“静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。”眼睛静态时似珠闪烁，若无人时沉稳清明，动态时似木发芽，如锁定目标，为正。

“静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。”静态萤光微弱闪烁，善于伪装；动态流水澄清游移不定，奸心萌动。静态似睡非睡，似醒非醒，是有智有能而不循正道；动态如小鹿惶惶不安，是深谋图巧又怕别人窥见他的内心。

阴晴晦暗变化，动静虚实分析，其实没有说得那么玄乎，其实有时候感官也能得知对方喜怒哀乐或精神状态。