別子爲祖,繼別爲宗。鄭玄注:“諸侯之庶子,別爲後世爲始祖也。”孔穎達疏:“'別子爲祖’者,謂諸侯適[dí]子之弟,別於正適[dí],故稱'別子’也。'爲祖’者,別與後世爲始祖,謂此別子子孫爲卿大夫,立此別子爲始祖。'繼別爲宗’,謂別子之世世長子恆繼別子,與族人爲百世不遷之大宗。”楊天宇譯注:“諸侯由嫡長子繼承君位,庶子則爲卿大夫,分出去另立新宗,爲新宗的始祖,故云'別子爲祖’。別子所立新宗世世代代由嫡長子繼承,百世不遷,永爲新宗族的大宗,即所謂'繼別爲宗’。”
繼禰nǐ者爲小宗。孔穎達疏:“禰,謂別子之庶子。以庶子所生長子繼此庶子,與兄弟爲小宗。謂之'小宗’者,以其五世則遷,比大宗爲小,故云'小宗’也。”楊天宇譯注:“這是指別子的庶子又分出去另立新宗而爲士,士又由其嫡長子繼承,爲其同父兄弟所宗,是爲小宗。禰,父也,即別子的庶子而分出去爲士者。”
有五世而遷之宗,其繼高祖者也。鄭玄注:“謂小宗也。小宗有四,或繼高祖,或繼曾祖,或繼祖,或繼禰,皆至五世則遷。”孔穎達疏:“'五世’者,謂上從高祖,下至玄孫之子。此玄孫之子,則合遷徙,不得與族人爲宗。'繼高祖’者,其實是繼高祖者之子也。”合,應該。遷,脫離大夫所在宗族,不再具貴族身分。
是故祖遷於上,宗易於下。孫希旦集解:“此言小宗之所以遷也。祖遷於上,謂高祖之父,親盡於上而不復祭也。”廚案:此貴族抒下民之困也。貴族若無淘汰機制,則下民不堪重負矣。《禮記·大傳》亦云:“別子爲祖,繼別爲宗。繼禰者爲小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之後也。宗其繼別子之所自出者,百世不遷者也。宗其繼高祖者,五世則遷者也。”