多名作者||【散文诗/诗论*系列专辑】（江惠文学）
散文诗集锦，多名作者精彩纷呈
诗文排版不分先后，各位老师写作愉快
《你在千山外守我旧时约》
文/静雅兰馨(天💙空)
多少次眺望
流落在蓝天边际的云
就像是远方的你
收藏着我所有的思念
像儿时放飞的风筝
总会打开年少的追忆
还是那只笔，泼洒落墨
写下今天的诗行
笔尖下的你
从来就沒有停止痴念
那些流失的年轮
也从来不会把你忘记
你是春天的花儿
总是写着旧时的热忱
色调在千山外
从未改过
《我在远方，惜君如常》
作者:丁在文
推窗远望景壮观
旷野碧绿绕眼帘
离家内蒙来创业
惜君如常谱新篇
靓丽乡村与都市
无言溪水迹河边
细润雨声春风过
招来彩蝶舞翩翩
2021年4月25日拟于内蒙古自治区乌兰浩特施工现场！
《今夜我又想起你》
文/枫影（江西）
高脚杯的唇红
还残留着柔情的余温
落幕霓虹灯下
再也没有你婀娜多姿的倩影
沥沥的细雨
今夜仿佛为离殇流泪
风吟唱着情歌
重复演绎撕心裂肺爱恋
孤独的夜空下
流水带着落花无奈的思绪
时光的影院
依旧放映浪漫的故事
只是故事的结局
总是悲伤收场
你我成为彼此的过客
只是在雨夜记起
一眸微笑，一笑倾城
《夕阳西下》
文/文心雕龙
走在乡间的小路上，看夕阳恬淡的笑容，暮色中的山村炊烟袅袅，远处山岚里的树影朦胧，缕缕不愿离去的晚霞，透出四月醉人的晕红。
暖暖的风轻扬，在耳畔轻轻细语，思绪也随风飞远，向千里之外蔓延，魂牵梦绕地思念，穿过了想念的空间，在想你的季节，我试着这一刻把记忆拼凑，涂在春色里，用文字的烂漫，勾画出记忆中你迷人的身影……
慢慢地，心静下来了。把远去的过往放生，卸下一身的疲惫，在花香鸟语中，感觉远离了日子的匆匆，剩余的时光，煮一壶悠闲，慢慢地品尝凉爽的晚风，守候夕阳西下，沉迷在倦鸟衔回的旋律里，岁月的剪影轻敲着晚钟。
《我在五月等你》
文/文心雕龙
留不住的春天，
还有留不住的你，
踏着停不下的脚步，
匆匆走进了五月。
花开的芬芳，
揉进火红的桃花，
把梦和期待种进花蕊间，
绽放浓浓的爱意。
一片花的幽香，
穿越流年的守望，
在清浅的时光里，
收藏那看不尽的风景。
桃花红了 ，
我在五月等你，
守着三生石前的相约，
等你回来写下我们的恒恋。
〖无题〗
作者：康庄
心栽一棵
无妄的菩提
我在千年的苍桑里
等你
满山经幡摇曳我
虔诚的期许
我双手合十默念
你的真心真意
转山转水转不出
思念的距离
你无声的召唤
永恒有力
贴紧在你的胸口
安定我的痴迷
你素手纤指弹拨着
红尘的梵音
2021.04.19
《接外孙女放学》
文/冯干劲
鱼贯而入的涌进学校
用眼睛寻找各自的宝贝
那些可爱的笑脸在眼前晃动
像是一个个快乐的精灵
望着那双期待的眼睛
我们在对视中笑而互喊
接下来的问长问短
不断在耳边回响
一句报喜的话语
赢得一声表扬的肯定
一个不小心的解释
换来声声关切的叮咛
接外孙女放学
在期待和希望中交替
《在茶乡，抿一口茶香入梦》
文/冯干劲
蛙声一片，茶树一片
清明前的阵阵春雨
润绿了满目青山
润绿了汗水浇灌的茶园
青山环抱的茶园哦
藏着茶农的梦想
那里有孩子上学的身影
那里有宅基地上垒起的高楼
那里有脱贫致富的荣光
一曲山歌，唤醒了沉睡的大山
点点红裙，引来百鸟欢唱
采茶的村姑是茶园的使者
把茶乡的美丽风景一一奉上
是谁在土灶前吟唱古老的茶歌
是谁把枝枝嫩芽揉进甜蜜的梦乡
是谁在传递浮梁古老的信息
是谁夺得巴拿马国际博览会金奖
浮梁茶乡哦，千年的美名一直传唱
在茶乡，我想抿一口茶香入梦
梦见白司马在《琵笆行》里轻轻吟唱
梦见三千茶铺游人如炽的胜景
梦见茶乡飞出美丽的金凤凰
一路西行
文：东方
赶着路，
凉山风走起，
悠悠着山景，
不追荒凉，
心穿过青绿，
也伴了江流绕过山岭。
落入凡尘，
我可沐洗身上尘埃？
短暂停留，
荡心于山空水渺间。
西行寻路，
阳光与花城渐远，
向你挥手，
冬藏春茂撷接万千，
还可去繁华间炼火正修？
西行修果，
幻紫气东来，
人间终是来处，
尘起也是宿风，
就领神化也不过是宿心之居。
《文殊院外那杯茶》
文：东方
竹林小雨过墙来，
拾路轻风悠悠过。
听得钟鼓识岁月，
道是净土附茶炉。
一道二品三味存，
涩涩汤清觉中苦。
晨起青染掩霜飞，
黄昏恋霞寻桃红。
阡陌外，陌生客，
逍遥自认尘外人。
千万条路何相遇，
缘在楼台半烟云。
此生总问灵山，
迟迟未敢动身形。
不是尘事锁心锁，
慌恐不定踏虚空。
一茶一色淡云烟，
一琴一鹤鸣空幽。
此处黄墙外，
盗以净修，
了了凡心，
拂尘拂尘，
终逃不过吾身吾形。
《阳光》
文：东方
我问你静好，
只是你的灿烂，
无为于天地，
只为众生皆好。
你只是芒，
每一缕都是生命，
你不以耀为华光，
唯将你的源燃尽，
或许那一天成为黑洞，
也会辟一道越穿通道。
见万物哺以新生，
让千万年还是新生，
那怕衰老，
你也是年轻面貌。
有谁能评判，
唯有你的存在，
一切皆为你的子孙，
你还是静好！
《小草》
文. 蓬山老檀
春天是小草浪漫的季节
也是诗人赋笔的情怀
等待暖和阳光
等待雨露均沾
春风吹绿江南岸
漫卷大地芳草碧
大地如果没有小草
岂不是一片沙海
春天舞台之大
只有小草配得上炫耀
天涯海角
无处不在
解鞍芳草岸
草绿牛羊肥
青色碧连天
翠香闻花蝶
江风月夜滿城连
白云中间上下碧
配不上高大
算得上胸怀
盈盈一水间
草花更可爱
离离原上草
一岁一枯荣
野火烧不尽
春风吹又生…
谁念野溪浅湾
牵手误把寒摧残
待到春江花月夜
共籁天地间
《 放风筝》
文静
牛年风筝风铃
邀你春天放风筝
时间如梭
转眼来到四月中
天空万里晴
吹来阵阵西北风
正是好时节
快来广场放风筝
无须用引擎
高飞只需风
调节好手中线
一切都在掌控中
几只花风筝
燕子蝴蝶红蜻蜓
少年追着风筝跑
牵线是老翁
翻飞上冲
左偏向右倾
忙乱中摆正姿势
手拉丈线目不转睛
风筝样式纷呈
寄托着美好象征
抓住快乐时光
让自己尽情放松
生活也如放风筝
飞高飞低都要冲
只要肯努力
凡事皆可成
2021 4 19
《梨花雨》
作者: 文静
春风里下起了梨花雨
雨中站着一个你
洁白的梨花湿了你的脸
此生拥有一段传奇
花香酿绿蚁
精彩写在故事里
思念的种子埋在心坎上
悠悠岁月拓宽了路基
雁归不远万里
春在这头你在异地
山水隔不断心灵的回音
花雨是永恒的记忆
永恒的记忆里
如歌岁月慢慢老去
沉醉笔笺浊泪湿案几
还有南风知我意
立在窗前听黄鸡
小楼之外又飞梨花雨
天上有朵雨做的云
满目山河勿忘你
烟火中时光更替
漫天花雨化作春泥
岁岁盛开扑鼻香
无人问津也个枝叶萋萋
美丽的梨花雨
尚有壮心留给自己
帘卷西风山重水复时
忽传——门前流水尚能西
2021 4 23
《笨鸟》
文 :文静
如果你是一只笨鸟
生活中不要走秀
如果遇到风雨
你要笑着等日头
伴岁月一起成长
跌倒了爬起来别发愁
故事有惊喜有遗憾
一路风景俯瞰春秋
明朗的艳阳天
你清奇俊秀亮歌喉
暗淡的日子里
你拔羽吐哺掩泪流
笨鸟之睿不言败
乐把清茶当玉酒
笨鸟之志天涯海角
恭桑敬梓采撷红豆
我就像一只笨鸟
驮着晓梦在红尘驻留
大千世界千变万化
风笛声里听良莠
我愿做一只笨鸟
在杜鹃山上展翅遨游
与生活执手相依
让脚步跟着太阳走
2021 4 28
《西佛寺那只狐》（原创）
文：东方
轻扰佛堂宁静，
寻找最初的缘。
不觉冬去，
只将那焰火披被。
听钟鸣，跃栈道，
我是一只佛系的精灵。
谁在凤凰花下？
我是一只佛系的精灵。
没有深庭高墙，
没了云山雾罩，
唯在桫椤树下听僧夜读。
我是一只佛系的精灵。
没有九尾，没有雪白毛毡，
唯有一团火跳跃，
与阳光静好，
与月影相逛，
我是一只佛系的精灵。
懂了山，识了水，
只是悟了今生，
却不能寻着来世，
在佛灯之下，
与莲台守着经诵。
《夜》
文：东方
喧嚣已经停止，
麻辣城市上空唯有月光如洗。
站在二楼平台，
听高架桥上划水的声音。
如此安静，
片刻间筑巢息梦，
孩子们的喃呢象四月的乳雀揪着星梦，
你好！我安静等待，
等待孩子们的欢笑。
笑声洒在路上，
春还未曾离开，
捡起孩子们遗落的飘带，
划出夜的星河。
一声问好，
那是孩子们归来，
笑靥如花，我只是花的园丁。
心有一点花，
绽开夜的绽妍，
如烟花瞬间临空，
期待孩子们驾风轻盈。
于夜等待五月之火，
榴花早吐殷色在暮夜闪烁，
火热正是年轻。
夜在寂静，
我终将灯点亮，
孩子们的问好，
正是最初的黎明。
《浅谈对绝句的了解》
文/刘结根(文刀555)
近来专心学诗，重新由绝句学起。边读边写边悟，倒是有一些心得。
很多人看不上绝句，认为没有律诗、歌行那么高大上有水平。其实不然，绝句好写，写好却难，着重点在于诗思与新意；律排难写，重在于词汇量与对仗。难度与优点各有不同，并无高下之别。而古今流传甚广的还是以绝句为主。
一，绝句的类别。
绝句的分类是随着时间的推移而演变的，基本上分为三大类：
①古绝，不遵循平仄格律，可押平声韵、仄声韵，但不能平仄通押。
②拗绝，简单的说就是从古绝到律绝的过渡形式，是由部分未律化与律化组成的绝句，平仄随意，不讲究失粘失对。
③律绝，也就是近体诗中的绝句，严格遵循平仄格律与粘对原则，虽有1.3.5不论，但有2.4.6分明，还要注意不犯孤平。
二，绝句的共性。
绝句与古诗以及近体诗中律诗的写作，在题材上还是在形式上都有着共同之处。
①绝句的谋篇，不管你怎样起结，不管用什么样的方式，不管怎样布局安排，虽然说法无定法，形无定形，都有一个你要表达的一个中心思想，万变不离其中。
②绝句的写作手法，不论是赋、比、兴，不论是动静、虚实、正反，
不论是递进、转折、并列，无非都是情景二字，情在景中，理在情中。
③绝句的语言，很难说它有特定的语言体系，介乎于文言文与白话文之间，有着复杂的简单化，有着不合理的合理性。不分是白描、渲染…的笔法，不分是通俗、高雅…的风格，不分是倒装、省略…的语法。都是为了更妥当更贴切的追求表达效果，以期产生共鸣。
三，绝句的特点。
绝句由于字少，不能随心所欲的去描写与感慨，故要求更严格，必须“精练”，也有它的一些特色。
①着眼于细小之处，干净利落，以小见大，以少胜多。
②取材于平常物事，语出自然，通俗易懂。除了怀古咏史类题材，尽可能不用成语和典故。
③藏意于字里行间，隽永含蓄，耐人寻味，词有尽而意不尽。
虽说“诗无达诂”，有主观与客观的区别，但诗的优劣还是存在。句健，字清，意圆，格高，方为上品佳作。
一点个人感想，旨在交流，互相学习。若转载敬请注明出处。
2020.4.13写于广西#文刀随笔#
《置疑華夏古代“大隱隱於市”之觀念》
文/陳勃
毋容置疑，中国古代历史文化與西方历史文化传统，存在着截然不同、且又相对之“异质性”差异。
就社会文化“本质”而言，“中国其本质乃为一个既不同于俄国，又不同于美国之国家特色一一这是按照自己之历史传统和地理环境而发展形成的”（费正清教授語）。
根据“文化生态学”、“文化人类学”、“文化发生学”等等观点考释，文化形态首先是人类适应自然生态环境发展之逻辑结果。社会个体与群体之性格与行為，又是其生存环境之社会结构、价值体系、社会化行為模式之涵盖与涵项。
中国古代文化之独特性，就可以根据中国独特之地理环境形态与环境生态空間之中，找到答案。
不难看出，中国这种比较封闭之地理空間结构，所导致之结果，就是呈现出的华夏古代文明较为封闭之状态。
中国古代大大小小之城市，均为维系其“专制主义”制度之堡垒。
在中国古代之城市、城镇中，对其居民之管理，非常严苛，其言行皆不自由。不仅如此，且又对商业和手工业，受到社会的歧视及各种各样之限制一一几千年来，始终保持着古老之生产方式、生活模式、文化习惯以及顽固守旧、循规蹈矩之风俗传统和观念形态。
一一在为人上，遵行“忠孝节义”；在经济方面“重农抑商”；伦理上力求“和谐人伦关系”；在宗教方面，且以“祖先崇拜”为其信仰等等。
在中国古代极其压抑、封闭、等级森严之城市人文生存环境之中，欲“大隱”者，长年累月其身心皆陷入饱受压抑、捆绑之情状之中，如何“大隱”？怎样“大隱”？
勃哥认为，在中国古代，真正之大隱者，乃为是隱身於山水、天地之间的文士墨客们一一他们一年四季均可以与朝晖夕霞共沐；与山風清霧同流；与孤帆远影同在；与流泉雨荷行唱；……
自由自在、无羁无绊、閑窗小酌、古道踱步、野村沽酒、髙歌豪饮、鲜果煮茶一一其身心暢达飘逸，怎能不樂哉悠哉乎……
大隱翁陳勃逢春風山雨煙迷群峰之中際讀書品茗而有感矣。
《“合院式”建筑，乃為華夏古代政治架构之形象标识》
文/陳勃
今天為“世界读书日”，俺也来凑凑趣，閑聊几句。
众所周知，在中国古代之神衹崇拜中，其神仙貴髙之序列安排，完全是以国家“政治官僚体系”為标准為模式一一玉皇大帝与文武诸神之权力关系，也正是人世间君臣等级结构之翻板。同时，且又是移置于仙界之上的“人间大家庭组织架构”。
古代中国其价值观和行為方式之基本特点一一就是数千年不变地维系着以“家族伦理”為核心价值观之“人文制度体系”。
早在三千多年前之商代及以后的周代，就已经出现了以城邑為中心之大大小小的国家一一既是一个政治国家，又是一个一“同姓血亲集团”為核心的“族姓组织”。又在其城邑中心建设“祖先崇拜、祭祀之宗庙”。城邑之外围被称為“四野”、“四鄙”，皆是异族异姓，乃被区分為“外人”，受到歧视。
国家之长，乃是皇帝；家族之长，乃是“族皇帝”。
中国古代城邑社会之建筑形制一一呈现為一个封闭性的“正方体结构”。这不仅是国家政治体制之“形象化概念”，且又是思想意识与文化观念之区域维度的“髙度概括”。“皇宫”位于城邑之中心，其“宗庙”建筑，則又位髙在“皇宫”之中心。
中国古代“合院式建筑”，乃為体现了古代家族制度之社会功能一一“明堂制度”。也就是古代国家城邑政治架构之“缩小版”。
“四合院”之中心，乃為“堂屋”，堂屋之中心，是专设供奉先祖之牌位之处，如同皇宫之“朝”。皇宫在形制与功能上，也就是一个富丽堂皇之大型“四合院”。
四合院之上房、下房、東厢房、西厢房等等之分配，則依次按照每个人在家庭关系中，所持有之身分、等级、地位来落位于不同之空間一一这种按等级之排位次序，成为為世代相传之惯例，演绎承传了数千年。
居住在四合院里面之家族，其本质，就是一个独立的社会组织。
“长城”，从某种意义上来说，也就是一种在空間上扩大了的“四合院”。
大隱翁陳勃於“读书日”之際閑窗品茶仅以閑話一聊矣。
作者：江南惠山文学社多名作者
图文编辑：大漠孤烟（新疆）
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