老马虎 ▏剃度35年尚未受大戒，原来如此——
剃度35年尚未受大戒
原来如此——
马秀华 摄影报道
在南阳僧伽薄上，或许找不到他的名字。但是，他是35年前被师父剃了头、下了发、佛教界称其为“老沙弥”的一个老和尚了。
释印全今年72岁了，南阳社旗人，1983年在桐柏山海运老和尚座下剃度出家，法名“印全”，算是“文革”后落实宗教政策中较早出家的僧人了。
(黑明寺印全师父)
当年不满40岁的他，剃了头便随同师父来到到黑明寺，就是印全师父现在的寺院。
黑明寺位于桐柏县程湾乡石头庄村南部，是唐代遗存下来的一个小古庙。这里山清水秀，古松蔽日，寺内现有胸径3尺左右的桂花树一棵。新中国成立后，剩几间草房，上世纪50年代，真廓老和尚在此修行并遇难被捕。1959年僧尼散去，房屋由当地的林场、茶厂等单位利用。寺内的佛像又在“破四旧立四新”年代里全部拆毁。
1984年，海运老和尚带着徒弟印全到黑明寺驻守，发心重建，海运老和尚化募资金，很快塑起了主殿的佛像，不料次年老和尚圆寂。老和尚临走时，叮咛徒弟要把该寺给守住。
(黑明寺山清水秀)
说起受戒，那些年代，我国的受戒制度尚在恢复和健全之中，一个深山小古庙的师父只知道“坚守”、“坚守”，他不可能撇下寺院外出求受大戒的。
(黑明寺山清水秀)
我在两次采访印全师父中，都提到现在求戒不是很方便么的话题时，师父总是摇头而不语。我感到蹊跷，甚至觉得内中定有隐情。我万万、万万没有想到的是，师父在我几次追问中，我看他呆滞的眼神中，先是发红，继而老泪溢出，仍然是摇着头，似吃力地、很不情愿地说出几个字来，“那是要花钱啊！”
我不懂，现在戒场正常收费多高，还是需要“其他”费用，不懂不能妄语，但我知道到外省大寺院去受戒，路上的花销总还是需要的吧!难道师父连这个钱都没有么？
(黑明寺遗存的大殿)
我从有关部门得知黑明寺没有开放。目前隶属当地茶场管理，虽然保留着寺院烧香拜佛的功能，但功德箱里偶有的几个香火钱也由茶场统管。这里位置偏僻，从平氏一路过来，沿途有观音寺、古峰寺等开放寺院，初一十五这里几乎没有香客前来，更谈不上社会供养。
(印全师父听说我来了，从山里走来迎接我)
师父一个人，在一个地儿，苦守35年，除了每天读经、念佛、上香、添油，就是进山挖药。都知道，桐柏山深处的草药是地道的，偶遇到茶场的外地人，能丢下几个钱儿的，师父就是用它来买香火和灯油了。
我问师父您平日里有个小病了、吃个药了，咋办？还好，师父说我强着哩，没大病，小病了去山里拽两样，熬熬喝两碗都没事儿了！
(印全师父坚守的大殿和店内的佛像，这天正好碰到两个信众去拜佛)
今天上午，我拨通了师父的电话，那里的通讯信号很不好，他必须到寺院外边很远的地方才能断断续续地听明白两句。我说天冷了，还有啥困难没有？师父说：没有啊，没有啊，南阳、唐河有几个居士说春节要来看我哩，说还给我买袄子哩，好啊，都好里很啊！米啊面啊都有着哩，不另应记我啊！
这，就是我们临济宗白云法系的子孙啊，他或许不懂小古庙是不是开放了，他也不管小古庙的产权是谁的了，他只认死一个理儿，这个小古庙是老佛爷留下的，他要把它守住、守住……
电话挂了，我不知道为啥哩，心里一阵酸，情不自禁地又掉泪了——
2018年4月19日，唐河县龙泉寺住持如弘法师专访黑明寺，赶上印全师父采药回来。
印全师父（后）同如弘法师（前）回到小古庙
如弘法师看到大殿里的木鱼还是个树根雕凿的，而且还是印全师父自己凿的，非常钦佩之余又很同情。
师父有些驼背，每天上山采药要走很远的路，好在现在茶场现代化了，路也比以前好，小古庙的周围也建起了茶场用的房子。
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因为黑明寺通讯信号不太好，
若有疑问请与作者联系，
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但作者不接受代转的任何供养