何为“养生”？

父亲生病期间，我深深感受到诸多绝望，其中一项，就是医学无知.

为人子女不懂医，视为不孝.

遗憾，我们都没有上过关于医学的课，直到自己或者亲人进了医院，我们才知道那才是此生所交最大的一笔学费，最大的一次冒险.

是的，最后的那段时间，我能做的，只剩下看着营养针的进度，劝父亲吃止疼药，给他倒水喝药，以及定时去医院开止疼药.

对于中间出现的父亲身上的所有症状，我都无能为力，高烧、低烧，有痰液，想吐，吃不下，拉不出来，我统统束手无策.

我所能做的，开始还可以聊天，可以聊鬼神故事，甚至念心经，到后来，就剩下眼睁睁看着.

我竟匮乏至此，这就是一直折磨我的内容.

对于晚期癌症患者，西医能给的，大概最有效内容就是止疼药，除此无他，说是止痛治疗，不如说是放弃治疗.

我想去试试中医，结果更难，我恐怕连找到一个靠谱的中医都难，因为我根本没有基础的识别能力.更何况，对于一个已经进食困难的病人，中医又能有多少办法？

我只能买各种零食，各种水果，让父亲来试，一样是甜的水果，葡萄吃了就吐，西瓜可以吃，梨子可以吃.

吃吗啡之前和之后都有喝水，然而发现吞完药之后，吃个山楂条能止吐.

我总在想，如果我能懂得一点常识，还有多好.

这些都还不是最主要的.

我最想搞清楚我爸的病是怎么来的？

我们对于自己最宝贵的身体，居然是一无所知的.

所以，绝大多数的我们，其实都是属于活得不明白，死得也不清楚的.

然后我就报名了一个中医课程，厚朴的筑基课，我要一点一点地学习，了解我们的身体，以期可以活得明白一些.

我常在想，我们人究竟是如何像一颗果实般成长起来的？

大概就是将所有的喜怒哀乐悲恐惊，统统像植物吸收风霜雨露雪花一样，内化于心，涅槃重生.

“谁终将声震人间，必长久深自缄默

谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊.”

这两句取自纪录片《花开中国》的台词，深得我心.

究竟怎样叫“养生”？

我自己的理解是“滋养生命”，我们的身体是精密仪器，它是完整的，神秘的，它是物质的，也是哲学的，首先应该有三个统一：

1、身体和精神的统一：元气满满

养身体和养神是一样重要的，所以，每天吃什么，跟每天想什么，做什么，一样重要.

更多的时候，是我们的神支撑了我们的生命品质.

如果可能，花更多时间和精力在“调神”上，是更养生的.

另外，养生绝不是道家的长生不老，至少“活久见”不是我养生的目标，我的目标大概是“无疾而终”.

自然生灭的规律是谁都不要违背了，违背就不美丽，就抢夺了其他的生命机会.

因此，日常生活里，饮食正常摄入营养，不要保健品，不要滋补品，体育锻炼强度适中，不求瘦身，目的在保证体能，让身体健康运转，服务于做事需要.

把身与心放在一起并重，就让我们不容易走极端.会发展出一种身心合一的觉知力，从而不追求绝对正确的说法和理论，这样容易达到平衡.

2、佛系与精进的统一：蜡烛的光

佛系不是当咸鱼，很多佛家其实非常自律精进，很喜欢暄桐老师讲的一个比喻：

如果把我们每个人当作一根蜡烛，有的人为了燃烧时间更长，干脆不点火，蜡烛烧不起来，一直完整，问题是那样漆黑一片，还叫蜡烛吗？

是蜡烛就要有光，要燃烧，稳定地燃烧，每一秒的燃烧都要释放出最大的光亮，同时不要有狂风暴雨的突袭.

因此，养生不是很多东西都不吃，也不是很多耗神的事情都不做，恰恰相反，养生之道，在有所为，但同时不纠结目标，不在攀比中沮丧，不在欲望中沉沦.

3.生与死的统一：临终心态

我尝尝觉得，每个人都应该时不时对自己进行临终关怀，想象自己所剩无几地过日子，这大概就是一种临终心态，多一些训练，人生才有真正意义上的断舍离，在这种意识训练中，重要的东西会不断呈现出来，不重要的东西慢慢后退，生命开始有层次感和方向感，于是时间也开始容易安排，情绪也变得稳定.

我们很多人平常不会想到死，首先是因为文化里的忌讳，其次是我们情感的脆弱、内在的不勇敢，我们断裂了生跟死的关联，其实，生当中本该有死带来的豁达和扯脱，死也该有生时的灿烂和无悔，生死叠加才是完整的生命.

最遗憾的莫过于：

生时多半已经死了，死时才发现自己从未活过.