八卦掌“三十六歌诀”及注释（全书终）
十八、八卦转掌之真理
转掌为八卦门之功夫，为何人都直步以为进退，我则弯步以为出入。人则握拳以为攻守，我则直掌以为取避?大凡对敌之事，虽云眼观六路，耳听八方。六路，四方上下也；八方，四正方四斜角。以一人顾盼十方，稍一疏神，难以周密；即或周到，而人之拳械出吾不意，不定来自何方，若凭直步周旋，势必有顾此失彼、奔走不惶之情。
转掌之步法，为制人上策；转掌之腰式，为自己之便宜；转掌之手法，为人己之动静。都根于腿，变于手而动于腰。本八卦三易之道，日易，不易，变易。易是乾与坤之大易，离与坎之大易。由此类推，转掌之前步做后步、前手做后手，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右转，右旋左转，前掩为后，后穿为前，旋转千遭，穿掩万变，而终归一致，理有左右而体无不同，是本八卦不易之理；其变易之道，由老八手之转掌，每手变易为八手，合为六十四手之拆手，每手复变六手，合为三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻变易之道。
十九、八卦转掌之动静
天地之所以运转，万物之所以消长，动静而已。
动中有静：
以形式而言，足胯膝动，掌腕肩静。但其动中有静，由老八手，变为八八六十四手；再六十四手，每手变为六手，成为三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之动转，以变易上言，出入进退叠倒卧冲，均为动象。终观结局，乃遵循一定轨道，而一元复始。此即动中有静之义。
静中有动：
以形式而言，胸脊腹肩肘腕掌均为静。但由其变招变式上看，由左变右，前变后，自其大部分上言，谓之式。从其使法上言，谓之招。此自招与式之本身而言，若由动静上言，其不动者为体，其动者为用。譬如人坐车中，日行八千里，而车轮旋转，历经南北东西高低平原之变迁，而人坐车中，确未改变其位，此即八卦转掌静中有动之义。其静者，两掌一拓一叠，做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻，周而复始，然未变过本爻，不过是一阴一阳，一动一静而已。换而言之，八卦转掌由老八手，每手变为八手，以及六十四手拆为六手，在无论如何拆变，终归于左右磨身掌，这就是静中求动之道。
推而言之，掌之变由于手足；而其所以动，发于静而不动之腰脊。都因掌发于手，根于脚，收纵于膀腰，因此快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠，用时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势。不了解的，以为乱神怪力，绝乎其技。实则人乃一球形，击必求其中心。我亦球形，遇击则圆转以走。所以其不动者，静以待动，伺机而发，其动者，动而后静。
二十、八卦转掌动静结合之理释义
八卦转掌最讲动静结合，以躯干肢体而言，足膝腰胯为动，掌腕肘肩为静；以盘拳走转而言，变招换势为动，复圆走圈为静；八卦掌之动静为动中之求静，静中之求动，惟静方能使气血调顺，惟气血调顺方能催生动势之力，以血催气，以气催力。转掌之时，躯体为动，神意为静，此静乃自动中而生。拳谚云：心为元帅，脚为战马，手为兵刃，眼为先锋。心意为帅则须沉着冷静，指挥若定，决胜千里之外；身手为卒则须勇往直前，奋力拼杀。此即动静合一，相辅相成之理。
二十一、八卦转掌内外相合之理
八卦掌每一举动内外皆须相合，所谓：心与意合，意与气合，气与力合，即四合也。另掌谱歌诀有三真四到之谓，即：心真神真力要真，眼到手到腰腿到。惟心意气力贯注，三真四到合于一处，自可内外相合，上下相随，成周身浑然一团神之势。而以眼观敌之强弱，以手察敌之虚实，以心意辨其内，以整劲攻其外，则不论攻守，自能随心而至，应手自如。
二十二、八卦掌走转动步之法
八卦掌以步赢人，进步退步自如，回身先掰步，转身先扣步。走为百练之祖，百练不如一走，八卦掌即为善走之拳术，于走转中出招换势，抽身化影。惟走方能避敌之锋芒，亦能使人眼花缭乱，避之以实，击之以虚，奇正相生，故谓之转掌。
二十三、八卦掌入门三害九要
三害指：一努气，二拙力，三挺胸提腹。用努气，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。用拙力四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人人圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。
九要指：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理；扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理；提者，谷道内提；顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也；裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲；松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露；垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲；缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲；起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。练拳术者，明乎此理，以丹田为根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。
二十四、八卦掌四德八能四情
四德者，顺逆和化。四者，即拳中合宜之理。顺者，手足顺其自然往前伸；逆者，气力往回缩；和者，气力中正无乖；化者，化其后天之气力归于丹田而返真阳。
八能者，乃搬拦截扣，推托带领。八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯；拦者，拦敌人之手足如研肘；截者，突住敌人之手足胳膊腿；扣者，扣敌人之两手并胸小腹；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者(即双撞掌也)；托者，托敌人之两手，有平托者，有往高托者；带者，敌人抓住我手，极力往回带，或挂敌人之手；领者，领敌人之身，或敌人之两手，往左右领去，或往上领，或往下领，即使敌人不得中正之劲。
八能者，内含六十四事，合六十四卦。八者，正卦，即上乾下乾之类；六十四者，变卦，即上乾下坤，否泰互卦之类。所谓八搬八扣，各有八，合而为六十四者，则谓拳中之性。顺逆合化，为六十四卦之德。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。情者，即起落钻翻。且八能用时，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之，或刚进而用之，或柔进而用之，或进而用之，或退而用之，或诱而用之，或指上而用之下，或指下而用之上，或指左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼刚而我柔，或彼柔而我刚，或彼矮而我高，或彼动而我静，或彼静而我动，或看地之形式，伸缩往来分别而用之。地形者，远近险隘，广狭死生之类也，且身式将动而未动时，务要周身一家，合外内一道，再观彼之身式高矮，量彼之情形虚实，察彼之气质薄厚。将彼奸诈虚实等等得之于心，随便酌量用之，而能时措之宜，至于拳内用法名目虽广，然无论如何动作变化，总以四情为表，四情用得合当，则能与性德合而为一道也。
二十五、八卦拳炼神还虚形式
拳术之道，有功用之理，有神化之理。上言阳火阴符，是为功用。此言炼神还虚，是为妙用。妙用之功，其法何在，乃不外乎八卦拳之式求之。故开阖动静，起落进退，生克变化，以致无穷之妙，亦不离八卦。八卦不离四象，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质矣。所以炼神还虚之式者，与前所习之形体无异。惟手足身体，外形不要着力，俱随意而行之。然身体亦并非全不用力，其劲不过极力往回缩去，意在蓄神。外形身体手足，俱以意运用之，行之已久，身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意。每逢静中动时，身子移出而不知己之动，则不知有己也。每与他人比较时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之境，而身体气力自觉无动，是不知己之动而静，则不知有彼。夫若是，则能不见而彰，不动而变，无为而成至拳无拳，意无意，无形无象，无我无他，炼神还虚，神化不测之妙道得。
二十六、八卦掌动对妙诀歌
软中求硬好，缩小绵软巧。
要讲九节劲，言明得知晓。
掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚。
手眼身法步，此是武艺招。
周身要整劲，慢慢往里走。
左右变化广，动对赛猴猫。
旋转稳健步，站如泰山牢。
蝇虫不能落，轻时如鸿毛。
学会八卦掌，比人招法高。
二十七、八卦掌练功十要
(一)静
静非虚无之静，乃意念须集中，即一真字。于静中求动，动中求静。如溪水潺潺共大山，山峦之幽静唯显涓涓细流一缕之动，涓涓细流又衬巍然大山浑然之静。
(二)松
松即全身放松，周身关节放松，以求得自然。松则气血畅通，松则能静心静气，松则能沉肩坠肘。
(三)塌
即要往下松沉塌劲。腰松沉下塌，重心下降，则气自然沉于丹田，肩坠腰，腰坠胯，胯坠膝，乃至气沉、肩沉、肘沉、腰胯坠沉，方使周身上下浑然而成一团神，以达于三真——心真、神真、力真，使气不松散，浑圆一气，凝聚如球而汇于丹田。
(四)扣
即扣脚合膝。脚扣膝合方能生裹劲，得合力，裆部方能防护严紧，谷道方能缩收。
(五)提
即提肛，提尾间。肛须用意提起，方能使气固于丹田，以令督脉畅通。
(六)顶
即舌顶上腭、头顶天、掌顶前，谓之三顶。舌顶上腭，可接任督二脉，此谓搭鹊桥，即前后贯通小周天之功。头上顶，则脑气振；脑气振，则精神焕发，尾闾方能中正，周身气脉畅通，进而可生项背之力。正如歌诀所云：“尾间中正神贯顶也。”掌前顶，则气血畅通无阻。意之所至，即气之所至；气之所至，即力之所至。
(七)裹
即肘肱往里裹劲。惟有肘臂往里裹劲，方可达胸空背紧，而生合抱之力。如抱一物呈整劲，拢成周身上下一团神。
(八)垂
即沉肩坠肘。肩垂则气沉，气沉则力真；肩沉则肘坠，肘坠则腕塌；腕塌则掌心涵蓄；掌心涵蓄则掌指沉实。
(九)穿
穿掌为八卦掌独擅之手法，连环穿掌换势，可致敌方措手不及，目乱神迷，无以招架。正如歌诀所云：“天然精术怕三穿也。”
(十)缩
胸要含蓄，两肩两胯往里合劲收缩，周身上下好似弹簧，收缩蓄力，一触即发。
二十八 转掌要义五则
(一)空胸
即含胸。胸含则膀缩，膀缩则力合；胸含背紧，背紧则项背之力自生。因此，习八卦掌时务须空胸紧背。
(二)下单腰
八卦转掌之走圈，左转则下左腰，右转则下右腰。若两腰齐下沉，两腿所受之力平均，而全受上身之重量压力，便难得灵活轻便。
(三)拗胯
八卦掌之举步，无论左转右转，均以弯步而行，行步若胯不随和转拗，则势板力滞，难以进退自如。正如歌诀所云：“拗胯合膝抓地牢。”
(四)掰膝
八卦掌步法有云：“扣步如丁，掰步如工。掰脚上步必掰膝，掰脚不掰膝，则腿部出动力不圆满，拗胯弯步劳力大而势法呆滞有欠灵活。”
(五)抓地牢
八卦掌双脚走转，务必落地生根，五指抓地，须如掌谚所云：“腿似钢鞭脚似钻。”
二十九、空顶圆坠四字诀
空，即手心空，脚心空，胸心空，谓之三空。掌心空，则气贯到掌，掌贯指，能使指贯有鹰爪之力，捉拿万物；脚心空，根气生，气生二足稳，推拉不动身；心胸空，则练法精。
顶，即舌顶上腭与头顶天、掌顶前，合称三顶。
圆，即脊背圆，虎口圆，两手互抱要圆，谓之三圆；坠，即肩坠到腰，腰坠到胯，胯坠到膝，膝坠到足，谓之四坠。
三十、转掌功架十二要
身直，项竖，肘坠，背圆，胸含，腰塌，掌顶，裆扣，胯紧，膝抱，屈腿，?泥步。
三十一、三相八形
三相：行走如龙，回身如猴，换掌如鹰。
八形：鸡腿，龙身，熊膀，猴相，虎坐，鹰翻，鹞钻，蛙形。
三十二、八卦掌盘拳走转行功要领三十六歌诀
(一)头顶颏钩身正直，塌腰躬腿虚实步，沉肩坠肘伸前臂，扭腕挺掌拉食指。
(二)一臂伸推一臂屈，眼向伸臂虎口瞧，伸臂推把屈拉弦，好似弯弓射大雕。
(三)虎口圆撑掌心凹，拉指挺掌指上翘，推把拉弦扩胸肺，屈膝行步腿脚健。
(四)屈膝躬腿?泥步，外扣内直走圆圈，扭腰塌腰把肛提，形如推磨团团转。
(五)身随步转，腰随手扭，扭腰扭颈塌腰鼓腹，配合呼吸化纳攻吐，屈膝弓腿脚趾抓地。
(六)走掌身躯莫倾斜，前俯后仰都禁忌。扭腰小腹紧贴股，步履沉着身平稳。
(七)势势动作左右练，循环往返不散顿，先向稳实求平正，神奇百变熟中生。
(八)穿掌手贴肘下出，避实乘虚才有功，脚踏中门寻门路，斜出正入随人动。
(九)穿掌手法要牢记，后掌穿出前掌收，相互配合相辅成，身手步腰动协调。
(十)走圈三盘逐步练，初练上盘架稍高，中盘屈膝势渐蹲，低盘讲求平膝胯。
(十一)舌抵上腭鼻呼吸，气沉丹田同导引，动作呼吸应配合，得机得势轻松灵。
(十二)上下相随宜一致，身手顺随腰腿动，步法变化走转移，机动灵活无定踪。
(十三)扣步形成正三角，足尖膝盖同相合，摆步成为八字形，足尖脚跟二交合。
(十四)上步后足超前足，进步前足向前行，撤步前足越后足，退步后足向后行。
(十五)尚德不尚力，尚智不尚勇，尚力与尚勇，迟早必落空。
(十六)出手顺敌意，提防左右攻，敌退前足起，敌进后足行。
(十七)身如游龙雁腾空，虎撞龟泳蛇行动，围回联连势无定，斜横进退谈笑中。
(十八)此掌奥妙在走圈，步法致胜脚力功，扣摆绕行踪飘忽，视前忽后无定踪。
(十九)手随人动顺敌情，起而未落占中央，脚踏中门寻门路，敌纵有防亦无妨。
(廿)出手要一不要二，以多胜少要牢记，若能识得其中意，优势常存掌握中。
(廿一)出手招招因人动，封闭对方最有功，步从三角转移灵，手取十字利化功。
(廿二)敌进我走避锐锋，让出地位引落空，回首一击常切中，败中取胜时有功。
(廿三)敌正我正奇，敌奇我奇正，柔身拉舵尾，顺水驾轻舟。
(廿四)击左右应，击前后应，相互呼应，使人难应。
(廿五)闭滚防左右，回头退为进，近挤走离远，付力长身形。
(廿六)挑掌藏身进步，钩掌退步进身，敌人正面进攻，挑钩上下救应。
(廿七)侧身伸臂示虚空，身胸暴露诱人攻，引得对方乘隙进，缠搅封探争主动。
(廿八)翻身掌法守为攻，翻滚绕转随人动，顺从客观丢主观，穿扒挂游灵活用。
(廿九)八卦掌法不挡架，予欲取弃顺中成，手出选择途径近，后发先至成大功。
(三十)沾粘连随不丢顶，不挡不架顺敌情，让出地位争主动，动人将动静人静。
(三十一)人刚我柔全仗走，创造条件夺先手，转入我顺人背时，柔转刚兮粘即发。
(三十二)刚在先兮柔内藏，柔在前兮刚相辅，刚中藏柔柔寓刚，刚柔变化端在步。
(三十三)眼到手到腰腿到，全身协调劲发整，能伸能屈步履稳，得机得势能制人。
(三十四)精神贯注气势充，镇定安详不惶恐，眼侦敌情是先锋，凭仗手脚灵活用。
(三十五)出手打人腰步催，进退咸宜脚跟随，悟得走化转移意，八卦真理在其中。
(三十六)八卦真理不玄虚，顺逐解化走转移，不挡不架不丢顶，舍己从人顺敌情。