状元坊纪念哪位状元？张阁老为何选这坊建府第？三十六坊的这些故事你可曾听说
杨蟠划定三十六坊百多年来，温州城区格局基本不变。又过了半世纪，到淳熙十二年（1185），沈枢来温任知州。他重新整饬坊巷，但基本保持杨蟠划定的不变。到南宋史宜之知温州时，温州经济人口已迅速发展。绍定二年（1229），史宜之也对街坊作了调整，新增了衮绣、状元、祈报、丰和四坊；他又“复其续废者”，调整了崇仁、荣亲，永宁、噀酒、宝珠、井莲等，为尊重前人，仍以“三十六坊”称之。本公号已陆续整理介绍了其中三十个坊，加上本期选择推送的六坊，温州三十六坊的历史渊源介绍至此圆满结束。
1.衮绣坊
▲温州摄影家邵度上世纪30年代拍摄的三牌坊
位置和得名：今三牌坊一带。三牌坊东起信河街，向西转至清明桥北侧，又岔巷向西至九山南路。“衮绣”即“衮衣绣裳”，为画有卷龙的上衣和绣有花纹的下裳，古代皇帝及三公（太子、太傅、太保）、宰相的礼服，后也借指显宦。如宋代苏州六十五坊中，也有该名。明时这里被称作寿宁坊，到清代，因此地有张阁老府第前竖立的三座高大牌坊，更名为三牌坊。
人们常说的张阁老，原名张璁（1475-1539），字秉用，号罗峰，今温州龙湾人，他二十四岁中举，官至内阁首辅，是明代朝廷里权力最大的温州官员。嘉靖十年（1531）他辞官归田，曾自费出版《嘉靖温州府志》。
在张璁去世前的几年，皇帝敕建“大学士府”并赐额。大学士府择地松台山麓的衮绣坊，建有宝纶楼、荣恩亭、慕恩亭、四召亭等建筑。宅第南边有一长池，池前有大道通行，自东至西立“孤忠”“赍贤”“柱国”三座石牌坊。因此坊间将这一带称作“三牌坊”，一直遗留至今。
2.状元坊
位置和得名：今状元巷一带。状元巷地处原郡署前，东起解放南路后巷，西至公安路，古时这里立有状元牌坊数百年，到清代时改称状元巷。
▲状元巷
状元坊据说为纪念状元木待问而得名。木待问（1140-1212）温州人，隆兴元年(1163)状元。南宋是温州人才井喷的年代，出了五名文状元，其中木待问是较为年轻的一位，当年仅二十三岁，可谓坊里青年俊彦。
木待问一生担任经筵侍讲、中书舍人等职。他在皇帝侍从官的位置上待的时间最长，深得宋孝宗信任。他还辅佐过太子，宋光宗皇帝曾为他题写“荣庆”二字。
木待问与南宋温州第一状元王十朋是忘年交（王十朋四十七岁中状元）。相传南宋乾道二年(1166)温州发生大水灾，他们联名向朝廷请求赈济灾民，乡人感恩，就在状元坊附近建王木亭以纪。
位置和得名：今石坦巷一带。石坦巷东起信河街、向南转北至书堂巷底。
所谓石坦，即“社坛”。晋时永嘉立郡之后，附近即设有社坛，举行祭奠土地神活动。所谓社，指土地神和祭祀土地神的地方，社祭目的为“春祈秋报”,即祈祷丰收。因此知州史宜之将这里新增的坊命名为“祈报”。明代这里又被叫作“渊源坊”，清代改名为“社坛巷”，坊间谐音为今“石坦”。
祈报坊巷尾临九山河，有小巷通放生池与蛟翔巷。小巷尽管不大起眼，却有个文气的名字叫“书堂巷”，因南宋时期温州王致远等人在这里建永嘉书院而得名。我们常说“信河街七十二条半巷”，这半条指的就是书堂巷。
▲天文图
这位建成永嘉书院的王致远（1193-1257），字任道，号九山，进士出身，曾担任慈溪知县、提点浙西刑狱公事等职，留廉洁政声。后居城区十余年，有军事文字《开禧德安守城录》等传世。如今在苏州，还存有王致远淳祐七年(1247)任提点浙西刑狱公事时,摹刻的“天文图”、“坠理图”和“帝王绍运图”等碑，均已成“国宝”级文物。
近祈报坊的九山河畔，还有温州近代爱国人士黄溯初先生创办的“温州师范学校”旧址，其历史可追溯到1933年，为近现代温州培育了不少人才。
位置和得名：今丰和巷一带。丰和巷东起天窗巷，西至油车巷。因邑社坛曾在此，百姓祈求五谷丰熟，风调雨顺，因此所谓“丰和”。弘治《温州府志》有“丰和坊，传名遗爱坊，以郡守毛喜子孙居此，故名”。至今，丰和坊所在处丰和巷，尚有“马家桥”（谐音毛家桥）俗称。
▲马家桥地名仍在
毛喜（515-587），字伯武，荥阳阳武（今河南原阳）人，南北朝时期陈朝侍中（宰相），封东昌县侯。公元583年，毛喜出任永嘉内史，是继谢灵运、颜延之后又一位谪守永嘉的名臣。毛喜在温州任上，清廉守己，留下“不领工资”的记录。
到清代，丰和坊更名为“丰和巷”；民国时期，此巷一分为二，东段称丰和巷，西段名西隐寮；20世纪70年初，二段又合并，重归丰和巷旧名。
位置和得名：今晏公殿巷一带。晏公殿巷东起解放路、西至大同巷，在府治东南，俗曰通道桥。
所谓“荣亲”，旧指登科及第，使父母光荣。这与扬名坊的“扬名”两字教化功能相同：《孝经.开宗明义章》有“立身行道,扬名于后世,以显父母”句。或许这也是史宜之以此命名的原因。
▲宝大商行
明代时，这里建有抗倭英雄晏公之殿。也有传说认为，晏公本为一船长，因救护落水难民有功，得朝廷封爵，后又被视为神灵，能保护地方安宁。而百姓因敬重之情，晏公殿享有较高知名度，成了这一带地标。因此在清代时，这里被改称为晏公殿巷。
如今晏公殿巷里，还有温州近代商业建筑代表性遗存之一的“宝大商行”。“宝大商行”位于晏公殿巷37号，打铁巷北端，是一座中西合璧的明国建筑，门面是那个时期时尚的巴洛克式风格，上有商行当年的商标图案。主人名叫王纯侯（1887-1952），乐清人，经营棉布生意，办有“宝大棉布”号、富华染织股份有限公司等。
新中国成立后王纯侯担任温州工商联主席。1949年10月18日，温州举行全市第一届各界人民代表会议，参会代表四十九名，王纯侯是其中之一。
位置和得名：今油车巷一带。油车巷北起百里西路，南至丰和巷。
▲油车巷老宅 陈国浩/摄
在儒家思想里，“仁”是最基本的社会伦理范畴，如“仁爱”“仁政”等。“崇仁”则为其思想重要的组成之一。仁字的本义，即对人友善、相亲。作为地名，早在隋代就有崇仁县；作为坊名，也出现在唐代长安一百零八坊中。
明代后期，温州崇仁坊为避崇祯皇帝之讳，被更名为兴仁坊。到清代，据说因兴仁坊内设有一家榨油工场，整日机车响亮，故被更名为“油车巷”。与邻近的皮坊巷一样，这里在一段时期成了手工业者居住较多的地方。
参考资料：
《宋代温州城区街巷考》 潘猛补
《鹿城老街坊》鹿城区委宣传部、鹿城区文联 编
编辑 陈 复