那一方水土
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卢医庙西边有一大片岗坡地，这片岗坡地的东边有一道岗，西边一道岭，东岗和西岭之间，田畴里的阡陌之中长满了刺角芽，村外的沟边河畔之中，也长满了刺角芽。这些刺角芽每年盛夏开出一朵又一朵红花，这些红花一眼望不到边，故而将这一片区域取名为红花峪。《镇平县志》上记载，清代的崔臬宣用一首诗描述了当时的红花峪：“严陵西畔野人家，带水环山云半遮。童叟熙攘忘帝力，横纵阡陌裕桑麻。依依柳色牵征辔，冉冉桃夭映晚霞。欲觅富春垂钓迹，春苔白石与平沙。”
一朵闲云从崔臬宣的眼前飘过，他的心中荡起了一缕怀古之意；一缕霞光在崔臬宣的眼前晕染，他的心中多了一份沧桑之叹；一丝柳烟在崔臬宣的身边拂动，他的眉宇之间多了一份怅惘；一朵桃花在崔臬宣的身边绽放，他的诗文中多了一份妖娆。
崔臬宣走了，像一朵轻云一般飘走了，他的诗文却留下了，让红花峪多了一份儒雅。红花峪记住了崔臬宣和他的诗文，记住了崔臬宣赠给红花屿的这份墨香。
2
红花峪中有一个村子，是我出生的地方，村子四周均为低矮的岗坡，村中三千多居民都姓郭，故名郭岗。村北有一方水潭，名叫黄龙潭，村子的正中间也有一方水潭，名叫莽泉坑。黄龙潭和莽泉坑均有二亩左右，水质清冽明净，周边绿树环绕，犹如这个村子的一双眼睛。
太阳的身影映照到黄龙潭里，一天就过去了；月亮的身影映照在莽泉坑里，一夜就去过了；太阳和月亮的身影映照在黄龙潭和莽泉坑里，一天一夜就过去了。日复一日，年复一年，黄龙潭见证了这个村子的兴衰，莽泉坑见证了这个村子的荣辱。
村人口口相传着这样一个故事：明朝末年，村中的十二个读书人及一个姓曾的外甥一起去参加乡试。主考官在批阅试卷时，从中挑出了十三份文采斐然、才情飞扬的试卷，发现这十三位考生中有十二位都来自于红花屿中的郭岗村，将这十三份卷子卷在一起，带到卧室内再次研读后，心生忌恨，扔到了一个角落里。
当夜，存放其它考生试卷的房屋失火，化为一片灰烬。主考官无奈之际，将郭岗村的这十二个读书人和曾姓的外甥全部报批为秀才。
从此流传着这么一句话：郭岗要出一石二斗芝麻籽的官。一石二斗芝麻有多少个芝麻籽，郭岗村就要出多少个读书人，就要出多少个当官的人。
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莽泉坑中有一莽泉。据《郭氏族谱》记载：“口似石磙，泉涌数尺，长流不息。”泉水在村子中间积聚成了一汪坑塘，水越聚越多，溢出坑塘成了一条小河，小河两岸草木繁茂，野花飘香。草木的身躯掩映着河水，河水便时常呈现出墨绿色，故而得名黑河
黑河从莽泉坑往南而流至村外，大约有一里左右。村民在黑河上架了三座小桥，有“一里三孔桥”之称。村里人把这三座小桥称为“三把锁”，可以把黑河的灵气锁住，把黑河的风脉锁住。锁住了黑河的灵气和风脉，郭岗人的子孙便会像黑河的水一样代代昌盛，郭岗村的人才便会像黑河的水一样源源不断，郭岗人的日子便会像黑河的水一般富贵不断。
黑河流出郭岗村，流过红花峪，曲曲折折的行程，流出了哀婉悲壮，也流出了奔放豪迈。黑河和卢医庙东边的严陵河并行着一起流出镇平，流入邓州境内，汇入汉江。汉江汇入长江，最后汇入大海。
一朵花落入黑河，或许就能漂进长江；一条小鱼游进黑河，或许就能游入大海；从这个层面上说，莽泉和长江之间隔得并不远，郭岗和大海之间隔得也不远。祖祖辈辈的郭岗人到过长江边的不多，到过大海边的也不多，从这个意义上讲，一个人还不如一朵落花，也比不上一条小鱼。
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郭岗村的周边有五千多亩耕地，这些耕地全是岗坡地，黄土中有数不清的石子，大如蛋卵，小如枣核。春夏种的是小麦、苘麻和棉花，秋冬种的是玉米、芝麻和黄豆。风调雨顺的年份，村民靠土地的馈赠而活命；旱灾肆虐的年份，一部分村民便要外出讨饭。
不太优厚的生存环境和生存条件，使郭岗读书之风兴盛，很多郭岗人通过读书跳出了农门，光耀了门楣。这些读书人在一定程度上验证了“郭岗要出一石二斗芝麻籽的官”这句传言，同时也印证了郭岗村的风水之好。
提及郭岗村的风水，村民们便会说起一个叫嘛喇僧的人。他是清初的一位水利专家，湖南人，村人称其为“下江蛮子”。他来到这里，打着官府的旗号，以捕捉金鸭子为幌子，用红绸裹着石磙堵住了蟒泉，在泉眼口扣上了一口大铁锅。用釉子缸的碎片砌成直径约一米，深约两米的圆形“镇”物，取名“缸钉”，在村北边埋了三个“缸钉”，在村内打了七十二眼水井。
此后，莽泉没有水了，黑河开始断流，村里出的读书人越来越少。为了尽力去挽救，村民将大部分水井封填，在村子四周修建了几座小庙，想以这种办法震住地气，让郭岗村的风水不再衰减。
没有泉水的村子是寂寞的，没有小河的村子是失落的。上世纪五十年代兴修水利工程的时候，村民们清挖了莽泉坑里的淤泥，找寻莽泉，找到的是一份失望。几年前，再次用挖掘机找寻莽泉，找到的是一份绝望。
一位老先生说：多年前，郭岗村的西岭上有很多荒地，荒地上长满了白草，长满了灌木丛，涵养了很多雨水，这些水份不断地渗入地下，村中的莽泉才会日夜不停地喷涌出来。如今荒地没有了，白草没有了，灌木丛没有了，不再涵养雨水了，莽泉怎么还会歌唱呢？
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在村民的观念中，没有功名的人为祖先立碑，会走霉运；富而不贵的人为祖先立碑，会有灾祸。哪户人家出了做官之人，才会在祖坟上立一块石碑，记述家族中的荣耀；哪户人家的儿孙富贵还乡，才会在祖坟上立一块石碑，宣讲家族中的荣光。
明朝大移民后的六百多年时间，村外积存了很多废弃的石碑，这些石碑躺在衰草丛中，石碑上记述的荣耀和荣光便荒芜了。村民用这些石碑在田地中的沟壑上搭起了一座座石桥。
莽泉坑东边有一块空地，建有一方戏台。上世纪五十年代，村里组建了一个戏班子，他们在台上唱《打金枝》，唱出了对孝道的尊奉；在台上唱《杨家将》，唱出了卫护家国的正气；在台上唱《白蛇传》，唱出了对幸福的向往。莽泉坑记住了这些曲剧的韵律，记住了那些演员的身姿，记住了台下观众的欢笑，也记住了他们的眼泪。
文化大革命期间，村干部把墓园内的石碑推倒了，用石碑把戏台改建成了一方主席台。一些被批斗的人就是那些石碑上某个人的儿孙，他们站在先人的名字之上，被打得头破血流，鲜血渗进先人的名字，记取了这个家族的一份苦难；泪水打湿了先人的名字，记取了这个家族的一场劫难。
文化大革命结束后，这方主席台再次演变成了戏台子，村里再次组建了戏班子，他们除了在本村演出外，还走州过县地巡演。八十年代末，戏班子没落了，随后戏台被拆掉了，莽泉坑东边的这块空地变成了文化广场。也许要不了五十年，人们再也不会提起这个地方曾经演过的那些戏，也不会再记起台上曾经流淌过的那些血泪。
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对于一个家族来说，某些记忆是不能忘却的；对于一个村子来说，某些记忆是值得铭记的。
一个家族的兴衰，是这个家族最深刻的记忆。虽然岁月会将家族的记忆偷偷抹掉，但是家谱会记着。只要这个家族还在一代一代的繁育着，家谱就会一页一页地记下去，记住这个家族的荣耀和苦难。
一个村子的荣辱，是这个村子最凝重的记忆。虽然岁月会将村庄的记忆偷偷抹掉，但是村志记着。只要这个村子里还有人间烟火，村志就会一卷一卷地记下去，记住这个村子的兴衰和荣辱。
无论过去多少年，翻看一个家族的家谱，那些记忆就会醒来；不管过去多少代，查阅一个村子的村志，那些记忆就会鲜活。
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作者简介：
郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》。