湖广总督在奏折里自称奴才 雍正皇帝：你还是称臣吧

清宫戏里，有的大臣在奏折里自称“臣”，有的大臣则自称“奴才”。看起来只是称呼的不同，其实体现了满汉之别，两者之间不能混淆。

那么，什么人在奏折里自称“奴才”，什么人在奏折里自称“臣”呢？

这要看情况。

在清朝入关之初，满人大臣在皇帝面前多自称“臣”，而是本旗主子面前多自称“奴才”。汉人大臣在清朝皇帝面前一般自称“臣”，有时甚至自称“我”。

雍正皇帝还没有当皇帝之前，曾经跟年羹尧讨论过这个问题，他的说法是：“况在朝廷称君臣，在本门称主仆，故自亲王、郡王、贝勒、贝子以至公等莫不皆称主子、奴才，此通行常例也。”这就是说，满人大臣在朝廷里是君臣关系，在本旗是主仆关系。是自称“臣”，还是自称“奴才”，存在微妙的区别。

雍正皇帝当了皇帝以后，曾经对大臣在奏折里的自称进行规范，统一为“臣”：“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。嗣后着一槩书写臣字。”按照这个意思，不管满人大臣还是汉人大臣，均在奏折里自称“臣”。

不过，雍正时期，内务府的满人大臣在上奏折时，还是爱自称“奴才”。雍正皇帝也并没有及时进行纠正。

有的汉人大臣，来用自称“奴才”的方式，向雍正皇帝套近乎。

雍正年间，有一个湖广总督叫杨宗仁。杨宗仁是汉军正白旗人，生于1661年，监生出身，历任湖广慈利知县、甘肃西宁道、浙江按察使、广西按察使、广西巡抚、广东巡抚等职。雍正皇帝继位后，杨宗仁授任湖广总督。

有一年，杨宗仁给雍正皇帝上了一道请安奏折。在奏折的结尾处，杨宗仁自称“奴才”。雍正皇帝在批阅这道请安奏折时，很认真地用朱笔划去“奴才”两个字，在旁边写了个“臣”字，并批示了4个字：“称臣得体。”

显而易见，雍正皇帝认为，汉人大臣还是称臣更为得体。

如今，杨宗仁还保存在台北故宫博物院。如果大家到了台湾旅游，不妨去台北故宫博物院瞧一瞧这份可爱的奏折。

雍正皇帝还算比较客气，乾隆皇帝就没有这么好的脾气了。

乾隆皇帝继位后，专门颁发一道上谕规定：“满洲大臣奏事，称臣、称奴才字样不一。著传谕，嗣后颁行、公事折奏，称臣。请安、谢恩、寻常摺奏，仍称奴才，以存满洲旧体。”这是说，满人大臣在公事奏折里自称“臣”，在请安折、谢恩折以及寻常奏折里，仍然自称“奴才”。

不久，满人大臣天保和汉人大臣马人龙一起上了一道奏折。天保排名在前，马人龙排名在后，他们便一起自称为“奴才天保、马人龙”。乾隆皇帝看了，大光其火，以严厉的口吻指责马人龙是冒称“奴才”。

为此，乾隆皇帝还专门下了一道奏折，再次强调：“凡内外满汉诸臣会奏公事，均一体称'臣’……武员即官至提督亦称奴才，此乃向来定例。”