问道《黄帝内经》启示录78：五脏之久咳，乃移于六腑
问道《黄帝内经》启示录78：五脏之久咳，乃移于六腑
有物混成自浑圆，负阴抱阳玄又玄。表里虚实气相冲，九盈就墟九重天。冰火雷电陨石雨，红尘滚滚风云变。寒热湿燥激清浊，周行不殆生先天。
风水流转分黑白，时间空间双循环。阴阳离合逢时运，万物生灭有明暗。域中四大道为首，后天红尘见人烟。鸿蒙初开知本末，趋利避害法自然。
心有宇宙见天道，清浊升降二生三。五星相伴日月行，斗柄周转知暑寒。九野九州通九窍，神形九脏气循环。星辰大海分经系，三山五岳水相连。
五行木火土金水，相生相克得失还。损有余以补不足，天度天衡有天算。宇宙生态大系统，参三配伍阴阳变。天文地理合人事，象形会意一念间。
假作真时真亦假，虚虚实实迷人眼。无为有处有还无，顽石通灵花果山。东胜神洲水帘洞，铁板桥通阴阳间。西牛货洲斜月照，佛手翻覆五行山。
十二时辰十二曲，十二金钗终虚幻。女娲补天留遗石，青峰梗上凝余怨。木石前盟唤游魂，日夜悲号大荒山。定海神针金箍咒，红楼梦断归西天。
正邪善恶求真知，大小轻重自分辨。全科治学明天道，万物生灭气聚散。五行生克自均平，盈亏虚实复循环。损不足以奉有余，贪欲无度人迷乱。
参三配伍明天道，形神相合自灵验。十二地支十二律，五行循环十天干。斗转星移六六节，九九制会见暑寒。三部九候察脉象，五色神气观容颜。
手足三阴三阳经，表里虚实知冷暖。五脏角徵宫商羽，五味酸苦甘辛咸。十二律吕十二经，阴阳失衡五音乱。泻实补虚自调养，扶正祛邪天行健。
五谷精气养形体，修身齐家食为天。劳心治人争输赢，欲壑难填需求端。大道失废讲仁义，假公济私假慈善。克己复礼尊儒术，丛林法则食物链。
百家争鸣大音希，春秋争霸无义战。尊王攘夷权轻重，贸易战争引外患。六国货币归秦货，汉匈和亲贡丝绢。天下熙熙皆为利，丝绸商路起硝烟。
几度干戈化玉帛，累累白骨烧纸钱。五胡乱华铁未销，后庭哀唱潘金莲。丝绸商路通四海，衣冠南渡哭崖山。马可波罗东游记，西学东渐挥魔剑。
殖民征服新大陆，灰飞烟灭印第安。持剑行商生倭寇，狼嚎虎啸山海关。租借澳门割香港，浑浑噩噩五百年。天堂福音传教士，文化侵略先锋官。
分科治学天人离，以华制华贸易战。胜王败寇论英雄，科技创新拜金钱。鹬蚌相争窝里斗，醉生梦死吸鸦片。以夷制夷求共赢，门户开放利均沾。
丛林法则割韭菜，自由贸易双循环。货币游戏纸牌屋，鸦片贸易换芯片。五谷种子转基因，违逆天道反自然。阴阳失衡邪气盛，债务危机生祸乱。
减损人口换纸币，断绝后路卖资源。韭菜梦追杀猪榜，哪管市场有风险。践踏生命损健康，鬼使神差奔西天。遥闻神州传古音，华夏正声祭轩辕。
所谓“不知常妄作凶”，就是人类违逆天道常理的自作孽。抑强扶弱“损有余而补不足”，是天道调节自然生态系统阴阳平衡的常道。只有保持个人生命系统的血气循环阴阳平衡，才能维持自己身心健康。以牺牲个人生命健康为代价追求物质财富和名利，就是违逆天道常理的自作孽。为了个人追求物质财富和名利，而破坏自然和社会生态系统阴阳平衡，就更是违逆天道常理的“不知常妄作凶”。
在人类社会三百多万年的文明演化史中，人们曾经形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量发展。然而，到了距今五千年前，一部分人先富起来的主观意识能动性初心自私物欲泛滥，就形成了奴隶制小康社会弱肉强食“损不足以奉有余”的丛林法则。这种“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系，就使人们形成了违逆天道常理的自私自利封闭僵化惯性思维。
奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，是“天人分离分科治学”偏执症的丛林法则非常道。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识体系，同样是丛林法则理论创新的非常道。今天，西方科学主义市场神教知识精英，不仅制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。试问，面对这场“世界五千年未有之大变局”，有多少人能认识到，“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系，本身就是违逆天道常理的“精神毒食品”？“天人分离分科治学”偏执症的知识精英，又能否意识到自己“不知常妄作凶”的狂妄无知？
只有首先分辨正邪善恶道不同，才能懂得什么是真正的文化知识。现在，已经是必须重新定义文化知识的时候了！
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·咳论》原文：
黄帝问曰：肺之令人咳何也？
岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状？
岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食人胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合，邪因而客之，则为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
帝曰：何以异之？
岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。
肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。
脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？
岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。
脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
肝咳不已则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。
肺咳不已则大肠变之，大肠咳状，咳而遗失。
心咳不已则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。
肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。
久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。
此皆聚于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
帝曰：善！
这段话大意就是：
黄帝问道：为何肺脏有病就会使人咳嗽呢？
岐伯回答说：五脏六腑有病，都会使人咳嗽，不只是肺病如此。
黄帝说：请先生给我详细讲解一下。
岐伯解释说：人体外表的皮毛与肺脏相合。皮毛会先受到外界邪气侵袭，然后就会内传至肺脏。另外，人吃了寒冷的食物，胃脏的寒气也会顺着手太阴肺经上传至肺脏经脉，使得肺脏产生寒气。体内肺脏寒气再与体外寒气相合，就会使阴寒邪气滞留在肺脏，由此就会产生肺咳病症。
人体肝心脾肺肾五脏，对应着木火土金水五行，也对应着春季、夏季、长夏、秋季和冬季五季时令。五脏在各自主令时受到风邪侵害，就会形成病变。某脏不在主令时受到风邪侵害，则会把滞留产生传变。
人体与天地生态系统相参合，五脏就会有各司其治的季节时令。五脏在各自主令时受到寒风侵害，当即就会形成寒症病变。如果寒风侵害轻微，就会出现咳嗽症状。如果寒风侵害严重，就会出现腹泻和疼痛症状。
具体来讲，秋季是肺脏当令，肺脏就会先受到风寒邪气侵害。春季是肝脏当令，肝脏就会先受到风寒邪气侵害。夏季是心脏当令，心脏就会先受到风寒邪气侵害。长夏季节是脾脏当令，脾脏就会先受到风寒邪气侵害。冬季是肾脏当令，肾脏就会先受到风寒邪气侵害。
黄帝追问：这些咳嗽症状怎样进行判别呢？
岐伯回答说：如果是肺咳病变，患者咳嗽时会喘息有音。病情严重者，会出现唾血症状。
如果是心咳病变，患者咳嗽时会感觉到心痛，喉咙里好像有东西梗塞一样。病情严重者，会出现咽部肿痛和喉痹症状。
如果是肝咳病变，患者咳嗽时会感觉到两侧胁肋下疼痛。病情严重者，痛得不能转侧，一旦转侧就会感觉到两胁下胀满。
如果是脾咳病变，患者咳嗽时会感觉右胁下疼痛，并且隐隐感觉疼痛牵引到肩背。病情严重者，身体就不能活动，一旦活动就会使咳嗽加剧。
如果是肾咳病变，患者咳嗽时会感觉腰背互相牵引作痛。病情严重者，咳嗽就会吐出涎液。
黄帝接着问：六腑病变的咳嗽是什么症状？病变又是怎样形成的呢？
岐伯回答说：患者五脏病变的咳嗽症状，如果日久不消除，风寒邪气就会转移至六腑。
具体来讲，脾咳日久不愈，滞留在足太阴脾经的阴寒邪气，就会传至足阳明胃经，又形成胃咳病变。患者咳嗽时就会呕吐。病情严重者，会吐出蛔虫。
肝咳日久不愈，滞留在足厥阴肝经的阴寒邪气，就会传至足少阳胆经，又形成胆咳病变，患者咳嗽时会呕吐出胆汁。
肺咳日久不愈，滞留在手太阴肺经的阴寒邪气，就会传至手阳明大肠经，又形成大肠咳病变，患者咳嗽时会大便失禁。
心咳日久不愈，滞留在手少阴心经的阴寒邪气，就会传至手太阳小肠经，形成小肠咳病变。患者咳嗽时就放屁，排气与咳嗽会同时停止。
肾咳日久不愈，滞留在足少阴肾经的阴寒邪气，就会传至足太阳膀胱经，又形成膀胱咳病变，患者咳嗽时就会遗尿。
以上各种咳嗽病变，如果日久不愈，就会转化成三焦咳病变。患者咳嗽时就会感觉腹部胀满，而且食欲不振。
这些咳嗽病变，都会使风寒邪气汇聚至胃脏，然后顺着手太阴肺经上传至肺脏经脉，使患者出现痰涕唾液多、面部浮肿和气逆等症状。
黄帝又问：这些疾病该怎样进行调治呢？
岐伯回答说：治疗患者五脏咳嗽病变，要用针刺术刺治其经脉腧穴。治疗患者六腑咳嗽病变，则应刺治其合穴。对于身体浮肿的患者，要刺治其相应脏腑的经脉穴位。
黄帝说：明白了！
问道启示：
所谓“舍本逐末”，就是大小不分主次不辨轻重颠倒的愚昧无知。如果要问，究竟是个人生命最宝贵，还是金钱财物最宝贵？这原本是不言自明的生活常识。那么，为何会有人以牺牲生命健康为代价追求金钱财富呢？对此，肯定会有人辩解说，没有金钱财富就不能生存，追求金钱财富正是为了更好地维护自己的生命健康。这种观点，恰恰体现了“天人分离分科治学”偏执症的封闭僵化惯性思维。
显而易见，人的生存必须有最基本的物质保障。超过了这个最基本的物质需求，就变成了损害健康生活的拖累。更何况，再多的金钱财富，也换不回生命健康。再以破坏自然和社会生态系统阴阳平衡为代价，追求个人的金钱财富占有量，就必然会使周围人都陷入“互伤互害”的恶性循环。
归根结蒂，这就是世界观人生价值观正邪善恶道不同的多元化争议。
回望来路，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论指导日常生活。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明建设高质量发展。在那个遥远的石器时代，不存在私有制的商品交换工具金钱货币，也没有物质产品极大丰富的“生产过剩”，更不存在“没有钱是万万不能的”拜金主义意识形态。
即便是到了神农氏时代末期，一部分人先富起来的主观意识能动性初心自私物欲泛滥，曾经引发了“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱，经过“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”，还是能够恢复“大道之行天下为公”的大同社会秩序。那么，网络信息高科技时代的炎黄子孙们，为何离开了“货币工具”就不能实现全民健康自均自衡的生态文明建设高质量发展呢？
更重要的是，世间万物人为贵。当追求金钱财富增长已经造成了人口负增长末日危机之时，谁还能坚持认为“天人分离分科治学”偏执症就是文明进步呢？难道非要等到地球上只剩下一个人时才能够幡然醒悟吗？
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。