学者苟能于阴阳上探求至理，便可入易学之门也！周易曰：一阴一阳之谓道。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。阴阳是变化的父母，我们预测人事物，无非就是探讨它的变化，时间的变化，空间的变化；而导致这个变化的是什么呢：是阴阳。在我们常规的思维里，阴阳有如下几种规律：1、阴阳对立统一；2、阴阳互根；3、阴阳消长；4、阴阳互相转化；5、阴中有阳，阳中有阴，阴阳互包；6、同性相斥，异性相吸。学习阴阳，仅仅懂得这些还远远不够。它们是怎么个对立统一，怎么个互根互化，这些你自己要有切身真实的感受。对于任何事物的变化，你都能落实到阴阳上面，甚至言谈举止你都能分辨出阴阳来，并能感受出阴阳来，这样日久月深，与阴阳产生共鸣，阴阳才能为你所用，你才能随心所欲的运用阴阳来解决实际的真正问题。
一、阴阳关系的本原问题
阴阳谈的是阴阳之间发生的事，既然是两者，就要一个相互的关系问题，这也是阴阳这个学问里最重要的一个问题。上面的这个关系，《黄帝内经》有精辟的阐释：就是“阳生阴长，阳杀阴藏”。这句话基本上将阴阳的主要方面包含进去了，因此只要我们搞通了它，阴阳的本原我们就基本抓住了。
“阳生阴长，阳杀阴藏”主要是讲一年中的阴阳变化和万物的生长衰老情况。阳生阴长主要是讲上半年，也就是春夏的变化。在这个过程中，阳渐渐生，阴渐渐长，两者之间的关系非常协调。联系到大自然，春日以后，白日渐长，气温渐高，我们随处可以感受到阳气的不断增长。那么阴呢？阳化气，阴成形，这些成形的，属阴的万物也随着这个样的增长而不断地繁茂，真正的一派欣欣向荣景象。这个过程真正是阳在生，阴在长，夫唱妇随。与我们过去所说的对立的，消长的关系好像不一样，并不是阳产生了，万物反而消灭了，完全不是这么一个情况。阳气就好比是能量，我们可以想象在天地之间有这么一个能量库，在春夏这两季，能量是处在一个释放的过程，随着能量的释放，万物得到这个能力的供给，便逐渐的生长繁茂起来。否则，万物凭什么生长繁茂呢？就是因为这个阳气的释放，这个能量的释放造成的。这是“阳生阴长”。其实在奇门遁甲预测法中也会用到上面的原理，尤其是起局的应用。
那么“阳杀阴藏”就是讲秋冬的变化。大家千万不要把这个“阳杀”看作真正的杀灭，“阳杀”与“阳生”是一个相对的概念。既然春夏的阳生指的是阳的释放，能量的释放，那么这个释放是不是会无休止地进行下去呢？应该不会的。阳气总是生发，总是释放行不行？肯定不行！这样下去就不能持续。所以生发、释放到一定程度后，它就逐渐地转入到收藏，这个阳气的收藏相对于释放而言，就是“阳杀”。阳杀了，能量就收藏起来了，天地万物得不到这个能量的供给，万物的生长就趋于停止，而且渐渐地凋零、枯萎，这就是我们看到的秋冬的景象。
上面的这个过程是周而复始、如环无端的。所以收藏到一定的程度后，又要开始新一轮的生发、释放。这就是《素问》中讲的“重阳必阴，重阴必阳”。阳指的是生发、释放的这个过程，阴指的是收藏、阖闭的过程。春夏为阳，秋冬为阴指的也就是这个过程。其实“物物一太极”，一年是这个情况，一天也是这个情况，也符合“阳生阴长，阳杀阴藏”这个规律，这正说明“道不远人、大道至简”！
经过上面的阐释，我们就明白了这样一种“阴随阳生而长，阴随阳杀而藏”的关系，这就要我们明确知道两个更具体的主导问题。第一个主导：就是阴阳之间协同为主导，而非对立制约为主导。这也上面提到的“夫唱妇随”的关系。阴阳在现实生活中的一个更为具体的例子就是男女，就是夫妇，就是一个家庭关系。我们可以想象一下，如果一个家庭中，夫妇两个以对立为主，一个面南，一个面北，水火不相容，那这个日子怎么过啊，连最基本的日子都没办法过去，更不要谈和谐、谈事业了。所以，家庭的关系、夫妇的关系、阴阳的关系应该以协同为主导！
第二个主导是阴阳之间阳为主导，这个主导实际上已经包含在第一个主导里。这个主导说明在阴阳之间，阳的变化起主导的作用、决定的作用。作为阴，它是随着阳的变化而变化。有关这个主导关系，我们可以在自然、社会的方方面面感受到。前面《素问》所说的“阳生阴长、阳杀阴藏”，实际上就是我们常说的生、长、收、藏。生、长、收、藏虽然用于表述一年里万物的变化情况，即：春生、夏长、秋收、冬藏，但更实质的东西，更内涵的东西，则是阳的变化。是阳的春生、夏长、秋收、冬藏才导致了这个万物的生、长、收、藏。春夏秋冬是由太阳的视运动决定的。太阳沿黄道运行一周，就形成了一年的春夏秋冬。因此，春夏秋冬即反映了时间的变化，而更重要的是反映了阳的状态。从社会的角度，阳（男）作为主导的地位就更为明确，这一点大家有目共睹。
特别提醒：阴阳的消长盈虚变化实质是：阳气的变化过程（即：阳气的释放和收藏），并且消长变化一定是逐渐演变的。阴阳的问题是一而二，二而一的。比如寒热如同水火，很难把它们扯到一起。这应该是两个截然不同的东西，无论如何都不能把它合二为一。可实际上并不是这么一回事情，我们看到的这个迥然不同，只是显现上的不同，如果我们进一步从深层去考虑，发现它还是一个阳气的问题。
前面我们谈过，阳气就好比是能量。春夏的天气温热，就是因为这个阳气的释放造成的，属热的东西释放出来了，天气就当然变热了。到了秋天，秋天的天气凉爽、冬天的天气寒冷，是因为热的东西不释放了，收藏起来了，天气当然就变得寒冷。也就是说，寒热是伴这阳的生长收藏的一个表象，阳气释放了，天气就变热，阳气收藏了，天气就变冷，并不是在热之外又有一个独立的属寒的东西。上述这个问题，一个谈实质，一个讲显现，对这个过程我们应该多思考，善思维。我们要是对这个过程思考透彻了，那阴阳的问题就基本可以解决了。这真是“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”！
通过上面的思考和剖析，我们可以发现：一年四季的变化，二十四节气的变化，其实就是阳气收藏和释放之间的变化。我们只要抓住了这个主导，阴阳的各个方面就“牵一发而动全身”自然的连带出来。
体用是我们传统文化里的一个重要的概念。体是谈基础，本体，用是谈作用，谈应用。没有体，用就不会发挥作用；而没有用的体，这个体从本质上就失去了存在的意义和价值。如果我们把阴阳当做一个整体，则反映用的主要是阳，反映体的主要是阴。我们从一年来看，春夏为阳，秋冬为阴。春夏的过程体现了阳的作用，我们看到了春夏的阳光、天气温热、枝叶繁茂，这一切都集中反映了阳气在积极发挥作用。秋冬这样的一个寒冷、凋零的景象，显然与阳的作用不相符。为什么呢？因为阳用收藏起来了，大家看不到了。所以我们看到的是另外一番景象。这就关系到体的问题。体是基础，是本钱。而秋冬的阴，秋冬的收藏，正是为了培植这个基础和本钱。基础巩固了，本钱增加了，上述这个用才能更好的发挥作用。所以从这个方面看：体和用，阴与阳是不相违背的，是相辅相成的，互根互用，缺一不可的。阳讲用，反映在很多方面。首先就是阳生阴长，这个阳气可以促进万物的生长。第二个是：阳为寿命之根本；第三个是：阳的卫外和保护阴的功能；这个在梅花易数和六爻预测法中经常用到。阴讲体。阴的意义主要体现在助阳方面，怎么帮助阳去发挥应有的作用，这个就是阴为体的意义所在。阴为阳体，阳为阴用。“阳在外，阴之使也，阴在内阳之守也”，阴阳两者就是这样一种互相依存的关系。体用关系妙无穷，天地造化在心中；若能了达阴阳理，易学开悟一点通！
