《遥远的救世主》｜决定任何一种命运的文化属性到底是什么？
本是后山人，偶作前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
——小说主人丁元英《自嘲》
左小青曾在自己的微博上透露，王志文的一位朋友看了40多遍《天道》，又找来原著《遥远的救世主》读了6遍。
此后，竟如同开悟，短短几年内发家致富，还在北京买了别墅，彻底实现了阶层跨越。
王志文的这位朋友了明悟道了什么呢？
毫无疑问，一定是《遥远的救世主》这本书中被尊为神性的一个概念“文化属性”。
那么，这个文化属性为何如此神奇，它到底是什么？又如何破解它呢？
关于它的神奇，芮小丹（左小青饰）就曾问丁元英（王志文饰）：文化属性有什么用？
丁元英答：无所用，无所不用。
芮小丹：说无所用，活个明白也行。无所不用呢，举个例子。
丁元英：比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术。
如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德，市场，名利。
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什么是文化属性？
文化属性，其实是作者豆豆的发明，因为在现有的词汇里找不到准确对应的词语。
它存在于人的心智之中，看不见摸不着，但却主宰着你的一言一行，而且你很难意识到。
可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”。
也就是通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！
一般来说，一个人的受教育情况、生存环境和阅历情况能够决定一个人的文化属性。
我们再来看一下丁元英对文化属性的描述：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
随后丁元英更具体地解释：简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。
可以说，这段文字就是《遥远的救世主》这本书的主题。
为了更好地理解这个概念，我们再看小说中的一个延伸案例。
韩楚风向丁元英请教，说刚过世的正天集团总裁推荐他接任，但两位副总裁不同意，董事局还在考虑中，他该怎么办？
丁元英给出的建议是：先让出一条道，让两位副总裁先过去，他们一定会争得头破血流，结果必是两败俱伤，影响集团业绩。
而董事局最关心的就是业绩，到那时你就是众望所归。
而如果你现在去争，两位副总裁必定会联手对付你，你就会成为第一个牺牲品。
韩楚风问，如果他们不争怎么办？
丁元英干脆地回答，这是他们的文化属性决定的，不以他们的意志为转移。
后来的结果果然印证了丁元英的判断。
因为丁元英知道，这两位总裁没有摆脱人性的羁绊，他们争权夺利的本性就是他们的文化属性。
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如何破解文化属性？
丁元英破解了它，于是他就成了魔、成了鬼才。
能把中国股市当成提款机，一年时间为私募基金赚了将近两个亿。
同时又让他及时收手,从欲望沉浮的名利场来到古城一个不为人知的角落。
那么，丁元英是如何破解它的呢？
答案很简单：摒弃弱势文化，践行强势文化。
摒弃弱势文化，我们先来了解什么是弱势文化？
弱势文化就是期望救主的文化，就是在家靠父母、出门靠朋友，“等靠要”的文化。
弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，由于没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是懦弱的生存哲学。
而又由于它的易学、易懂、易用，成了大众流行品种。
小说中的王庙村农民，以及城市个体户叶晓明、冯世杰、刘冰就是弱势文化的代表，他们期望着破格获取，期望着天上掉一个大馅饼......
小说中有这样一个情节：
丁元英去王庙村扶贫，在格律诗公司成立会议结束后，叶晓明有意无意地笑着说：“丁哥一来，我们哥几个的前途就有救了”，村民吴志明也说：“王庙村的前途也有救了”。
听到这话，丁元英的眉头微微一皱，说：“有了这种想法，就已经没救了”。看到大家不解，尴尬地望着他，于是丁元英接着说：
“从来没有什么救世主，要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。
这话在这讲有点拽文了，说到咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量，这个就是你们的救世主。
扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用”。
“自己站起来，符合和代表客观规律的文化”，这就是丁元英奉为武学“秘笈”的强势文化。
强势文化强调的是公正、公开条件下的合理、合法地尊重规律的做事方式。
这同作者豆豆在她的另一本书《天幕红尘》中提到的“见路不走”概念相似，简单地说，就是按规矩、规则、趋势进化办事，不唯经验和教条，只重因果和条件。
因此，强势文化非世俗、不易、唯变所适。
小说中有这样一个情节：
芮小丹曾问丁元英：你说王庙村的贫穷是由它的文化属性决定的，那如果你为它书写一个神话，改变了它的贫穷，那它的文化属性又是什么？
丁元英没有回答，他是希望芮小丹自己悟出答案。
芮小丹看到，在整个扶贫事件中，一切都是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，没有任何秘密和违法可言。
对此，芮小丹感悟到：“所谓的神话竟是这么平淡、简单。原来能做实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！”
这就是芮小丹悟到的答案：强势文化。
唯有强势文化才能救自己，改变自己，像王志文的那位朋友一样，帮助自己实现了阶层的跨越。
文章的最后，我把丁元英帮助芮小丹规划前途这段摘录出来，希望对你有所启发。
“你的前途在哪儿？就在无明众生。众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。
你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来。
随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么”。
那么，我们自己是否也思考一下：你的前途在哪儿？