帽子固然重要，莫让其压昏了头脑

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原始人以部落形式群居在一起，现代人以网络形式群居在一起；原始人群居是生存需要，现代人群居是生活需要。于是，现代的网络里出现很多“群”：运动群，美食群，爱车群，摄影群……我喜欢写作，于是混到作家群里去了。

既然是作家群，当然有人把自己的作品发到群里来让大家欣赏。有一位先生来头很大，看他头顶的各种“帽子”，足矣让人心生敬仰之情。他在群里的作品以旧体诗词为主，隔三差五地便有一首，引来大家一片叫好之声。

有一天他又发了一首七律，我终于忍不住发表感想了：“这首诗立意很好，可惜存在几个问题：1、用韵不对；  2、对仗不严谨 ； 3、句中平仄不对。”我说过以后，群内顿时鸦雀无声。

过了很久，看到QQ头像闪烁，有人找我私聊。“先生三思。×老师可是大师级人物。”看到这句话我差点笑出声儿来，大师级人物也要有师级的水平才可以啊。

我们这个时代，缺少大师，却不缺少大师的帽子，写几篇文章便是文学大师，能画几幅画便是书画大师，就连我这个无名小卒，竟莫名其妙地被中国文艺协会授予“国家文化传承贡献奖”俨然也是大师了。鉴于“大师的帽子”市场潜力巨大，于是“帽子工厂”应运而生，各种官方、非官方的组织纷纷扯起大旗：“中华××协会”“中国传统××研究会”“全球××艺术家联合会”……他们知道名头越大，帽子销量越好。

真正的大师靠作品说话，现在的大师基本靠帽子证明自己，兜里有银子，多买几顶帽子往头上扣，于是买帽子的卖帽子的，皆大欢喜。古代有个书生非常崇拜司马迁，做梦都想当“太史公”，然而才学不足，时运不济，很多年过去了仍然是一个酸秀才。某一天，他灵机一动，找来很多儿童，很严肃地对他们说，喊我一声“太史公”就给一文钱。于是他很快实现了人生理想。

但是，钱能买来的东西，往往并不值钱。

前几天我在街头闲逛，看到一个大广场上搭了红色的舞台，舞台上印了两行大字：“中国实力书画家，现场展才艺”，舞台两侧摆了一溜长桌，许多养着长头发，手腕上带着佛珠的男士，正在宣纸上挥毫泼墨。我手头被人塞了一张宣传单页，单页上每个书画家都有“帽子”，于是“中国”“全球”“世界”等字样频频闪耀在我的眼前。舞台上一位矮矮胖胖的主持人，正在拍卖他们的作品，“这幅山水长卷，原价两万元，现在八百元”“这幅牡丹图，原价三千元，现在五十元”……

听得我一愣一愣的，只见过卖家漫天要价，买家坐地还钱，却没见过唱独角戏的，自己开价，自己杀价。围观的老少爷们倒是不少，愿意掏腰包的却是凤毛麟角。我背着手，看一位书法家写字，发现他的笔画很有特色，比如说一竖，传统写法总是以“悬针”或“垂露”为主，这位老兄却像扭秧歌一样，把它扭得弯弯曲曲的，拖得细细长长的。在宋代“凡有饮水处，皆能歌柳词”，这位老兄写字，“凡有竖笔处，必是弯弯曲曲”。古人说，字是心画，这位书法大师心里怎么想的呢？看到最后一个字“歸”的最后一笔，我终于明白了，这弯弯曲曲细细长长的笔画，正是“归途坎坷”的体现啊，他从荆楚大地来到巢湖平原，作品兜售大为堪忧，心头委屈啊。

老百姓的眼睛是雪亮的，大师的大帽子戴得再多，也不一定让人买账。

古今中外有很多人，生前寂寂无名，别说戴大师的帽子了，甚至连温饱都难以解决，然而在他们死后，作品却为世人所称颂，看看：陶渊明、杜甫、梵高、卡夫卡……再回头看看现在的大师们，不禁发出一声长叹：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

作者：朱军东

安徽庐江人。安徽省作家协会会员，1996年开始发表作品，文字散见于：《合肥晚报》《新安晚报》《江淮晨报》《市场星报》《大江晚报》《安庆日报》《滁州日报》《黄山日报》《姑苏晚报》《西部开发报》《作家天地》《诗词世界》等刊物。散文集《寻常一样窗前月》（2014年，安徽师范大学出版社），被《中国出版传媒周报》列为近年来国内出版的优秀散文集，并入选安徽省“农家书屋”政府采购项目；诗词集《梨花明月总相关》（2015年10月，安徽文艺出版社）正在各地新华书店以及网络书店销售中。

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