走进真正的中医世界

编者按在天涯论坛上读到这篇《健康其实很简单——带你走进真正的中医世界》，作者“姜山如故”对于中医有独到的见解，特与大家分享。欢迎大家留言探讨。大道至简，不简的不是大道如果学问也分难易的话，那么世界上最简单，最基础的学问，大概就是中医了。医家脱胎于道家，大道至简，不简的不是大道。为什么中医行业也是一片乌烟瘴气呢？除了西学东渐的原因外，与从业者的天赋与格局亦有很大关系。道生一，一生二，二生三，三生万物。有人从道的角度理解中医，有人从一的角度理解中医，有人从万物的角度理解中医，愈往后，离道愈远，搞的越复杂，医术往往越差。在一个合格的中医眼中，人类只有一种疾病，叫做阴阳不和。无论身体表现出何种症状，本质上，都意味着患者阴阳失调，不再平衡。中医治病的着力点，就是去中和这种失调，使患者身体重新达到平衡状态。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之等等，总而言之，就是阴则阳之，阳则阴之。中药又是靠什么力量，来中和失调，重新建立平衡的呢？靠的是它的偏性。“是药三分毒”，这里的药特指中药。中药的毒就是它的偏。寒则（用温药）温之；热则（用凉药）凉之；阴则（用阳药）阳之；阳则（用阴药）阴之。这里，中药的温性、凉性、阴性、阳性，都是它的药性，也是它的偏性，也是它的毒性。（编者注：中药的寒热温凉与毒性是对药物不同属性的描述，四气、毒性当是并列属性而非同一事物。）现实生活中，为什么很多人感觉服用中药效果一般呢？第一是医家医术的问题。中药治病的本质，就是以偏纠偏，用药的偏性去纠正人的偏性。这就要求医家首先准确把握人的偏性，也就是辨证准确。其次，在辨证准确的基础上，要确保施药对证。再次，在施药对证的基础上，要确保药量适宜。辨证、施药、药量，这三者均要求医家必须精准把握，稍有偏差，非但无法帮助患者，甚至会带来更大伤害。人为什么会得病？比医家医术更关键的问题在于，在整个治病过程中，中医只知道以偏纠偏，开方卖药，却没有回答，人为什么为偏？为什么会得病？为什么会出现阴阳不和？到底为什么呢？来看看我们的祖先是如何解释的吧。大部分和疾病有关的文字，都包含一个病字框——疒，比如疾、病、癌等等。疒这个字读作ne4，具有歪歪斜斜的、倚着、靠着的意思。我们的祖先认为，人为什么会得病呢？是因为人歪了。歪就是不正的意思，人不正，而后有疾，而后有病，而后卧床不起，而后呜呼哀哉。所以，对于病人来说，恢复健康的关键，首先不是考虑如何治病，而是考虑如何扶正。道理很简单，无论任何疾病，只要病因没有祛除，所有的治病方法都是无效的。无论其是中医、西医、南医、北医、东医，无论何门何派，只要患者仍然是“歪”的，只要身体仍然持续受到伤害，他就不可能把病治好，不可能从根本上解决问题。这是一定的。人为什么会歪呢？为什么现在科技先进，医学发达，医院里仍然人满为患，“治不好”的病仍然很多呢？因为我们的社会歪了，因为整个社会充满歪风邪气。因为我们习以为常的生活习惯，在不断透支着人们的身体。因为绝大多数的医疗从业者，为了自己的切身利益，都在打着治疗的旗号，伤害患者的身体。道理很简单，人类的疾病是不被允许轻易康复的。如果你随随便便就好了，那么，各种先进的医疗设备，留给谁用呢？还有那么多的药物，卖给谁吃呢？大量的相关从业者，岂不是要失业了？那么，怎样才能解决社会风气的问题呢？这就需要出现精明强干的ZZ家，以天下为己任，真正的为人民谋福利，励精图治，荡涤一切牛鬼蛇神，将这个颤颤巍巍的世界扶正。《黄帝内经》讲，“正气存内，邪不可干……邪之所凑，其气必虚……”。一个人为什么得病？为什么会受到病气、病邪的侵犯呢？因为正气虚弱。为什么他的正气会虚弱呢？因为这个人“歪”了，他的所作所为不正，以妄为常，而没有合道而行。正气存内，邪不可干在中医里，六淫、七情都是病邪。而且这些病邪，还可以根据不同的情况进行排列组合，最终作用于我们的身体，会形成很多种类的病症。如果从现代医学的角度来讲，那病邪的种类就更多了。自然界中，每一种可能给身体带来伤害的细菌、病毒，都属于病邪。空气中的扬尘、尾气；食品中的化学添加剂等等，都属于病邪。所以，如果以现代医学的角度来考虑，人类的生活环境，就存在着无穷多的病邪。而这无穷多的病邪，根据不同的情况，作用于人体，就会形成无穷多的病症。那么我们岂不是要针对这无穷多的病症，每一种都研究一套治疗方案呢？或者每一种都优化一套合理的方剂呢？庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”。现代人通常用这10个字来勉励自己，在有限的生命中，要尽可能多的去获取文化知识。其实庄子这句话的关键，在后面这一句，“以有涯随无涯，殆已”。人生是有限的，知识是无限的。用有限的人生，去追求无限的知识，必然要失败的。现在我们把这句话套一下：人生是有限的，病邪是无限的。用有限的人生，去追求无限的攻克（病邪引起的）病症的方法，必然是要失败的。那么多的病邪，那么多的病症，如果一味地闷着头研究怎么治病，用哪种办法克邪，这显然是愚鲁之人所为，而智者所不肖的。现在所有的西医，和几乎所有的中医，都在冠冕堂皇的干着这种傻事。在这个世界上，各种病邪无处不在。风寒湿暑燥火避无可避，各种细菌、病毒，像幽灵一样环绕在我们四周。这其中还不乏一些水平比较高的朋友，比如HIV之类的。那么，数万年来，人类又是如何一步一步走到现在的呢？为什么这么多的病邪没有把人类杀死？为什么令人毛骨悚然的病毒，并没有导致人类灭绝呢？答案就在于，“正气存内，邪不可干”。这句话包含三层意思，这里来解释一下：第一层，就是正气存内，邪不可干。这个所有人都明白，大白话，说的非常清楚。正气充盈，所以病邪无法近身。就像一位练就了金钟罩铁布衫的绝世高手，护体硬功出神入化，对手无法靠近。第二层，正气不存，邪必可干。邪之所凑，其气必虚。一个人之所以病邪缠身，无论是实病，还是虚病，他的正气一定是虚弱的。现实生活中，我们会发现，那些经常招惹一些不干不净的东西的人，身体往往比较虚弱，比如将要辞世的老人。这种事情在农村比较多，各地叫法不一，一般被称为附身、附体之类。为什么另一个世界的朋友，喜欢找老人附身呢？因为老人身体比较弱。为什么你会生病呢？也是因为你的身体比较弱。这样就顺出了楼主要着重强调的第三层意思：正气虚弱，病邪已经上身了，我们应该怎么办？人已经得病了，我们应该怎么办？往往这时候，你能接触到的所有的人，给出的答案，无非就是：治病、看病、瞧病、问病……每个人都将注意力放在了病邪身上，每个人都在考虑如何将病邪干掉。却没有人提醒你，病邪为什么会缠上你？你为什么会得病？正气虚弱了，人必然会得病，这是天道使然，跑不掉的。如果没有养足正气，只是一味的治邪，那是永远也治不好的。这是人类社会，绝大多数疾病无法康复的根本原因。现实生活中，无论西医还是中医，都有很多比较棘手乃至无法治愈的疾病，问题的关键，都出在这里。朋友如果能深刻理解这段文字，大概相当于人生中了一次头彩！：）如何理解正气与病邪之间的关系如何才能更好的理解正气与病邪之间的关系，有一篇文章最合适不过：扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。此文出自《韩非子》，本意是一篇带有嘲讽意味的ZZ文章，楼主确认为，其实在是一篇值得医家深究的经典案例。首先，扁鹊是如何进行辨症的呢？他怎么知道蔡桓公疾在何处的呢？这是扁鹊真正高明的地方，望而知之谓之神。望诊代表医家诊断的最高水平，现在几乎无人可及。而现在普遍流行的切脉，则是医家的最低水平。其次，疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，疾在骨髓。这是一个邪气不断深入，步步为营的过程。为什么邪气会步步为营呢？扁鹊没有说。楼主这里可以告诉蔡桓公，是因为他的正气节节败退。现实生活中，此类例子比比皆是。比如很多小孩容易感冒发烧，后来长大到了青春期，到是不经常发烧了，反而患上了鼻炎、咽炎、鼻窦炎等等。比如很多肝炎患者，甭管是甲肝、乙肝、丙肝，治来治去，过了若干年，反而得了肝硬化，甚至肝癌等等。这时候医生不会告诉你，鼻咽炎和小时候的感冒发烧有和关系，也不会告诉你，肝硬化、肝癌和肝炎有什么关系。当然了，曲士不可以语于道也，束于教也。他们十有八九是真不知道这其中有必然的联系。楼主这里可以百分之百的确定，这些都是正气节节败退，邪气步步为营的过程。再次，如果从望诊的角度来讲，扁鹊是位神医的话，那从治病的角度来讲，其已泯然众人矣。汤熨之所及，针石之所及，火齐之所及，这些显然都是粗工贱医所为的奇技淫巧之术。治标不治本。即使这次，用汤熨、用针石、用火齐，真真切切把病邪给处理掉了。可蔡桓公正气不足的问题，并没有得到解决。没有解决就意味着，他用不了多久，必然还会得病。这就叫做落后必然就要挨打。这么基本的道理，我们相信作为神医的扁鹊，不会不懂。可为什么他关于扶正的话题只字不提呢？这就是个人私心的问题了。有之以为利，无之以为用。如果蔡桓公正气充体，不再得病，那么，作为医家的扁鹊，还有什么存在的意义呢？自古及今，人性莫不如是。医生的目的，是为了卖药，而不是为了治病。关于这一点，古今没有差别，中西没有差别。病人的目的，是为了治疗不舒服，而不是为了恢复健康。关于这一点，古今没有差别，中西没有差别。最后蔡桓公病入骨髓，扁鹊望桓侯而还走，跑了。原则上，即使病入骨髓，也是有机会康复的。不过很少有人愿意冒如此风险，而不怕自己惹了一身骚。还是那句话，自古及今，人性莫不如是。当然了，楼主不能玷污扁鹊作为神医的形象，也许是自己以小人之心度君子之腹了。正气是什么？既然知道正气如此重要，那么对于吃瓜群众来讲，是否有一个参照，对正气进行客观描述呢？或者有一个相应的指标，来衡量正气的存量呢？如果楼主前面解决的是为什么的问题，那么接下来解决的则是是什么的问题。只有把为什么和是什么搞清楚之后，才能回答怎么办的问题。真正的康复体系，真正的中医体系，都是这样建立起来的。◎人体的能量根据物理学能量守恒定律，任一物体以任意形式对外做功，必然同时伴随着能量的损耗。我们用电脑，离不开电源。我们用手机，离不开电池。我们开车，开飞机，离不开燃油……那么人也要时时对外做功的，即使在我们相对放松的睡眠状态下，心脏还是要跳，肺脏还是要呼吸，这些都需要消耗能量。那么人的能量又是来自哪里呢？现代医学解剖，并没有在人体内发现，纯粹类似于电源模块或油箱的储能结构。中国人经常用油尽灯枯来形容生命的消逝。燃尽的灯油是什么？《内经》讲阳气乃绝之后，人就会挂掉。阳气又是什么？中医非常看重气的概念，不过现在更多的是，把气和血连起来，统称为气血。为了方便理解，我们暂且将气血定义为人体的能量系统。而实际上，灯油指的是阴精。血，在人死的时候也不会消失。血是指营血，营血从何而来呢？是由营气转变而来的。人死的时候，营血还会存在，但是营气没有了。既然气血是身体的能量系统，那么气血存量，就决定了身体的健康状态和做功能力。如果你的气血不足，气血匮乏，那就会导致精神不振，乃至疾病丛生。我们前面提到，要找一个参照，对正气进行客观描述。现在这个参照已经找到了，那就是气血。气血存量高，正气强，人就相对健康；气血存量低，正气弱，人就容易生病。简单列几个气血不足的标志：春冬季节手脚冰冷，夏季手心发热。指甲月牙数量过少，面积过小。眼睛干痒痛，浑浊，发黄，无神。难以入眠，睡着之后，易惊，易醒，易梦。经常夜尿，打鼾。皮肤粗糙，无光泽，松弛，下垂，发暗，发黄，经常出现各种斑点。牙龈萎缩，裸露的牙齿变长，齿缝变宽。……身体如果出现以上状况，就说明气血较为不足了。用现代医学语言来讲，就意味着出现比较严重的亚健康。如果气血不足的状况没有得到立刻改善，而是进一步的下降，就会出现比较明显的病症状态。疾在腠理，疾在肌肤，疾在肠胃，疾在骨髓的情况，随时都有可能发生。其实，以上标志的出现，本质上，已经代表身体处于疾病的状态。只是现代人不认为它们是疾病，而将其称为亚健康。◎什么是亚健康？健康就是健康，不健康就是不健康，亚健康又作何解释呢？亚健康就是不健康。头晕、头痛、耳鸣、失眠、胸闷、腹胀等这一类疾病，有一个共同特点，患者明明感到不舒服，到医院检查之后，结果却是完全正常。不只是西医检查完全正常，你去找老中医开药调理，也不太容易调理好。造成这一系列症状的最主要原因，其实是气机不畅。西医根本就不承认气机的存在，至于中医，即使个别人了解气机，也很难通过汤药将其调理好。所以建议你，最好还是把中药停掉。容易引起头晕头疼的原因很多，最有可能的原因就是浊阴不降。怎样才能让浊阴下降呢？可以试试站桩、直跪等传统养生功法。头晕、头痛还有一层意思，就是头不想工作了。就像你上班一样，如果每天都搞的很累，结果有一天闹情绪，老子就不想干了，你爱咋咋地。我们的身体也是如此，如果你大脑的负荷过大，某一天，它也会以“晕”、“痛”的方式，提醒你，宝宝有情绪，宝宝要罢工。这时候最好的治疗方式，就是每天不要操太多心，想开一些，尽量不要胡思乱想，保证充足而深沉的睡眠，让闹情绪的大脑得到充分的休息。这些都是任何的药物无法替代的。来源：天涯论坛-未知学院