大六壬之十二宫分野原理初探

大六壬学术中的十二宫分野原理来自于古代天文学与地理的对应。

而古代与地理对应的这个天文学，实际上指的就是周天二十八宿。二十八宿，又对应着十二星次，这个十二星次，是地球围绕太阳公转形成的黄道周天轨道，也就是六壬盘中的天盘月将系统。天盘十二星次，又与地盘十二宫的概念不同，但字名相同。可以天地盘类通。

地盘的十二宫是地球地理空间的一个分布类象，其大可同时包容地球地表的南北半球于一体，其中可包括中国境内的九百多万平方公里而纳于十二宫，其小可能就是一市一县一乡一村的地理空间的方位代码结构。所以说，地盘的空间分野，与天文学的28宿分布，真的有一点天地同一的易学结构在其中穿插。在天成象，在地成形。28宿是天象，而地理空间方位是地形。

古代中国的皇朝，都有专门研究天文以推测国运、军事的机构。

如《淮南子》上记载：燕列与尾箕，楚列于翼轸，吴列于女，越列于斗牛。

《史记》：幽州列于尾箕，扬州列于牛女，荆州列于翼轸。

但是这个分野一直都不统一，原因很简单，中国上下五千年，朝代不同，国家地盘大小不同造成的省份构成不同，造成了这个地盘分野十二宫就象变形积木一样变过来变过去的，比如宋代到了后期，只有南方这一地盘，而这一国的十二分野当然就是以杭州为中心形成的地盘空间学结构，以南方的杭州为中心的情况下，当然十二星次的月将对应中的北方亥子丑宫的地域，变成了苏州这些南方的地盘变成了北方星宿分野所代表的地盘十二宫了。到了元代，明代，清代，疆域大增，国家变大了，同时国家的地形又变成了另一种形状，这个时候，虽然十二宫的名字一直是不变的，但是十二宫分野这个当前区域的分布的问题却又大大的不同了。总之来说，就是随着时间变化，历史朝代不同，这个十二宫一直都是十二个宫位，但是他们对应的地盘分野却一直在变动之中的。

而这种朝代变迁形成的变形地理结构仅仅只是十二分野难以明确的一个小原因。

最主要的原因还是来自于天文学上的难题，因为这个周天28宿，虽然表面上看上去，好象每一个星宿都是平等的，大家都很和气，客客气气的一家人。但是实际上在天文学的度数分割中，这个差别却是十分的大。如觜宿的觜火猴，鬼宿的鬼金羊，只有二度。而斗宿的斗木獬一个宿就有二十二度之多，所以这种星与星之间的差距，在分野的表现中，可能一个丑宫代表着一个六十万平方公里的省的面积大小，而一个未宫代表着六万公里的一个市的地盘空间大小也是说不定的。

综合以上两点，一个是国家地域不同，分野不同。一个是星宿跨度不同，分野不同。这就是六壬学术中的十二宫分野虽然一直是存在的，但是却是最不好实际运用的一种易学技术。

当然，十二宫分野这种技术在现代真的是不能运用也并不见得。只是这个随机而变，随国家而变，随时间而变化的易学原理搞清楚之后，实际上可以古为今用，只是有点难。因为实际上现代学易的人，基本上都没有这个天文学上的素养了。所以，星宿的度，究竟怎么分，在天怎么分都搞不清楚，在地的分野就更茫然了。那么，肯定的说，十二宫分野的第一步，肯定是要明确一下这个古代天文学术中的周天28宿的度数分布原理。

东七宿：角十二，亢八，氐十五，房五，心六，尾十七，箕九。

北七宿：斗二十二，牛六，女十，虚八，危十五，室十七，壁九。

西七宿：奎十七，娄十一，胃十五，昴十，毕十五，参九（附觜），觜二。

南七宿：井三十，鬼二，柳十二，星五，张十七，翼十九，轸十七。

以上共三百三十八度。每宿俱有初度一，除开觜宿附在参宿之上没有这个基本的一度之外，338+27=365度。这也正是地球围绕太阳公转一周的平均天数。把这个一年的时间转化成一个空间的圆圈分布到天空宇宙之上，把这个360度的轨道圈子看成是365份的基数再分给28个星宿，就是这天文学上的周天28宿的分布规律了。也就是说，28宿的基数是365天黄道，这个黄道要画到一个圆里面时，这个圆实际只有360度，所以造成了了28宿又有了轻微的变形才能放进这个天盘的十二星次中。这也就是分野的第三个难点，第三个变形点。

明白了分野学术里面的这三个难点。我们就可以试着古为今用，把古代的某个确定的朝代的十二宫分野的分布规律摸清，而再把这种思路用到现代的国家地域之上。以《汉书天文志》为例，

子，女虚危，齐国，青州。

丑，斗  牛， 吴越，扬州。

寅，尾   箕，燕国，幽州。

卯，氐房心，宋国，豫州。

辰，角    亢，郑国，兖州。

巳，翼    轸，楚国，荆州。

午，柳星张，周国，三河。

未，井   鬼，秦国，雍州。

申，觜   参，晋国，益州。

酉，胃昴毕，赵国，冀州。

戌，奎   娄，鲁国，徐州。

亥，室   壁，卫国，并州。

因为这个分野可大可小的缘故，所以，一个国家可以分成十二宫，这时的地理分野是以省或州来类象的。一个城市也能分出十二宫，这时的地理分野是以县或区来类象的。一个乡村也能分出十二宫，这时的地理分野是以家或户来类象的。那么，我们在六壬盘中起出了这个三传或用神时，这个用神代表的宫位，实际上的分野也是可大可小，灵活运用的。这也正是分野在六壬中的真实运用。那么这种运用的方法对不对呢？实际上，古代的大师们远远没有我们这么克板他们早就知道这种十分灵活的十二宫的分野的运用了，只是怎么说呢，他们用的最多仍然是以省为分宫的十二分野。而以县市的小范围分割的十二分野仍是不常用的。故实际上我们今天在使用这个十二分野的方法时，还是尽量用在古法规定的那个分区吧。

附，近代省级分野：

亥，河南，河北，山东。

子，山东，河北沧州。

丑，江浙，福建，广东三省。

寅，北京，河北，辽宁。

卯，河南，山东，江苏。

辰，河南，安徽。

巳，湖北，湖南，广西，贵州，广东。

午，河南，湖南，陕西，贵州。

未，陕西，四川，云南，贵州。

申，山西大部。

酉，河北，河南，山西，山东。

戌，山东，河北，江苏。