草木收头法

清阳金丹《术语篇》

草木收头，是一个象，喻返本归心。草木之生，由根至末，枝叶华实，是顺势而为，故草木有枯荣。若草木有心，知万物须藏收，便会逆势而为，收头返本，潜藏华实而不坠，长青枝叶而不枯。这个象，就是草木收头法。三丰《无根树》咏曰：学此草木收头法，复命归根还本原。草木有根，若知修炼，可返本归心。然人无根，纵知此象，如之奈何？非无根也，只是人不知根本在何处而已。《无根树》：无根树，花正亨，说到无根却有根。三才窍，二五精，天地交时万物生。三才窍，即是人之根。三才，指人。天地分阴阳，而人居其中，故人是天地之所生。天一地二，则人是三。人得天地之精华，是阴阳之果，是造化之实，因称才，是三才也。天地阴阳，混沌想接，本无物。一旦生机发动，现出一处，恰在天地之间，是天地之开也。此处被天地包裹，犹如孔穴，因称窍。此窍，得天地之精华，化生人形。生人之窍，称三才窍。人居三才窍中，亦同草木，有枝叶华实，有枯荣死生。若想长生久视，须要寻根，然后返本。根在何处？即在来处。古贤曰：若寻去处，还须来处。三才窍来于何处？来自天地乾坤阴阳也。《金丹四百字》曰：此窍非凡窍，乾坤共合成；名为神气穴，内有坎离精。三才窍里，有二五精。二五精，即坎离也。坎离者，乾坤二用。乾坤谓阴阳，阴阳之用，谓之日用。日者，实也。用者，虚也。实之又虚，谓之日用。道理既明，操作如何？《悟真篇》曰：草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先倡，次发红花阴后随。常道即斯为日用，真源返此有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为。这就是操作，效仿草木收头法也。草木开叶，为阳。草木发花，为阴。阴来归阳，谓之返还。日用夜用，不离阴阳。阴阳平衡，还在本心。收阴返阳，即草木收头也。收红花，即采花也。《无根树》：无根树，花正新，产在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中醒，一诀天机值万金。借花名，作花身，句句敲爻说得真。采花之道，《敲爻歌》也有论及：道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。花街柳巷，是象言，不是真实之街巷。见此象不迷者，方得花酒之理。红花为阴，采花即收阴气。花色红，红者，火之色也。火在人，居心。故采花，谓之收心。收心，心气得回。心气回，则肾水升。肾水升，心气回，水火既济。水火既济，则身安。草木收头法，即调变阴阳平衡，水火既济身安之法也。清阳于2021.4.10