蜕心堂“说说”选 38
《新山水画诀》自序
吾辈颇历时日之《新山水画诀》，今终于得成。此事自萌生初念时起，即知大有难度：其既须是高屋建瓴，体现完整之所谓“专业识见”，又须具备一般意义之所谓“文采”，还不敢将文字写得过长过杂。盖因史上已有王维、荆浩、郭熙等古贤光照千秋之雄文在彼，后世任何缺乏份量的文字与之相较，不言自明，皆会被撞碰个落花流水；而倘仅只是玩弄文字、亦步亦趋地也说上些类似的“雅话”，并没个自家全新的见识，则不过是“腐儒”或“冬烘先生”所为，定然为这自号“达者”之人所不取。又，此既称“新诀”，自然便该是既与“旧诀”一脉相承，也得多少与之在风味上有些区别才好。倒也不知是否生性便不识天高地厚了，一念既萌，必欲竭力一试。乃将己身数十年间对兹道之体会认识，悉以此所需具之文章体势，择其要一一道出。本文自当是属骈散结合之赋体。文中，画者面对将作之山水画图时，自身之基本意态，及对客观景物之种种判识，尤其对今世新物之处置方法，包括对这整个“今式山水画”当作何要求等，尽已大略涉及，且是同时特别注重其叙述语言之文学性、文字触目之形象性与画儿般之“意境感”，甚至包含入耳时之音韵感觉。其文字得有“望文生义”之生动形象性，毋须说了，因为毕竟是谈论画道之文。至于“音韵”一说，实是窃盼通过各式各样长短与组合不一的句式，在诵读时，得能有着某种舒驰有度、节奏旋律分明却又浑然一气之“交响”效果。自然这样一来，写作时之字斟句酌，乃至于对每个标点符号的推敲，俱是十分在意。——昔时有件小事，实若无形动力，暗暗推撑着此心。彼时吾辈《20世纪中国画画品录》发布于网络，有读者（秋水鹤影）赞道：“愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!”所以看来吾人做事一向摈弃任何现世之虚名浮利，唯以不愧对艺文本身与世之识者为目标，还是有其道理。这亦与吾辈“见悖于当世，遂求诸永恒”的人生态度相吻罢。达某此生兢兢业业事于艺文，久已不望还得当朝官家旌表甚的了；唯对先贤及屡世挚爱艺文之士，则永远恭敬有加。不妨坦言：吾身虽在草野，而此心不揣冒昧，窃以众先贤之继承者自居，凡有所为，亦只望得经后辈艺文之士认可。
另，一时兴起，特地尝试将本文转换为一繁体字稿，偶尔把玩，倒看是否有着远岁时读“古画诀”之类似感觉，呵呵。
我与《红楼梦》
大约是在上世纪文革中的六十年代末七十年代初，“抄家”之类运动暂且宁息之时，一次，我忽于别人那儿借得一本撕得缺头少尾的小说，连书脊边上的名字也都没有了。然而随便一读，立刻被其深深吸引，感觉简直不同凡响。母亲见我读得有劲，关心了一下，即告诉我：这就是《红楼梦》啊。《红楼梦》是我国一部有名的大书，这一点我当然还是早就从旁知道。但那时文化的禁锢，真的是超乎今人的想象。譬如，我就还完全不知道这书中的任何具体内容。而此时既听说这就是它，也就读得更加带劲了。现在回想，其实那还只是这书“四卷本”中的最后一册，也就是说，是高鹗的续书。可即便如此，其也都有着这样大的魅力，余者也就不消再说了。于是后来我想尽办法，开始找此书的其它几册来读。当时客观情况亦渐有好转，慢慢的就能够找到它们了，甚至在我家所在的那所大学的图书馆里，还可以凭着家长的证件，就坐在那儿借阅到这书。记得好象就是这样，我才开始有了通读这书的经历。再往后，进入了“新历史时期”，大批的经典名著被“解放”了出来；那时我便节衣缩食地抽出钱来买自己喜欢的书。自然，这书是毫无疑问地在书店里一看见就买下了。在那个阶段，自己有个习惯：每过上三年，就要通读上一遍这书。象这样一直持续到婚后有了小孩，生活中头绪繁多，且尤其是忙活于目的在于让家庭“脱贫”的外界俗事，因此在十几年间，一度才停止了下来。尔后重新有了机会，也就又还通读过一两遍，这样直到近两年中的一次，在电脑中再读过它一遍之后，似乎才感觉得热情已消减了些，或换句话说，是觉得这瘾才过足了罢。如此这般，有时不觉也暗忖过一下，自己今生读它，真个也都不下七八遍了；别的中外名著，除了象《三国》、《水浒》、《西游记》之类“消遣性”特强的，也都恐怕各看上过四五遍，而别的，也就只是当年最是崇尚“西式文笔”、且是将其作为自己写作的圭臬之际，才将《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《红与黑》、《幻灭》、《简爱》、《约翰·克利斯朵夫》、《静静的顿河》与《包法利夫人》等外国经典长篇小说，都各各仔细地研读过二至三遍，其中有的还写过分析其结构的笔记。但不管怎样吧，象《红楼梦》这般读上过七八遍的，绝对已是自身“阅读史”上的“最高礼遇”。记得还在自己对这书“最是上心”的青年时代，一次偶然与一位文学青年谈论于此，当时那人大加慨叹，认为我这人应该去“搞'红学’研究”，甚至觉得那时我的许多看法，并不输于一些“红学家”甚的。而老实说，我本人却真的是对“红学”从来就没有更多的兴趣。不过，说归说，自己不想弄这，倒也并不是就不认可别人做这事。特别是近些年来，有了电脑阅读之便，我在一些零星时间内，还将周汝昌、刘心武等人解读这《红楼梦》的大小文章，凡找得到的，都找来读过了；得便之时，有关此书的其他一些观点，不管是历史上的抑或是现代的，也都浏览过一下。不可否认，只要是致力于此项专门研究之人，都不惜力气地查阅过大量的资料，同时肯定会有着一些属于各自的论点，甚至会为这原书的读者们提供上一些不无裨益的根据。但说实在的，在这样的问题上，的确永远也不可能找到一个明白无误的答案，足以让所有的人一致认可。且是话又说回来，这样的事，有必要让众人同样看待么？一万个读者，心中就有着一万部不同的被阅读物，或许，这才是那被阅读物真正的魅力之所在。另外，在解读者中，有些独特之例，亦令我觉着有点意思。譬如，某位当朝的文化官员，言说中虽不乏机敏睿智甚而至于通脱练达，但其骨子深处，真的却又隐透出一股彼等所谓“教条”或“形而上学”的酸腐气，观之亦觉可哂，嗅之更感可厌。更还有极端之例：今世之读者中，竟有将此《红楼梦》一书整体视为过时之垃圾、道是连时下流行小说也不如者。当然，此大抵唯因“代沟”过于宽深，也非是不可理解。言之至此，乃不觉心想：他人对此书之或褒或贬，或任情生发幽曲之义，抑或对其信意贴以不同标签，毕竟皆是人家的事，与我何干。以己今观之也，其固然阔大渊穆，灵动多彩，趣味横生，但归根到底，小说也就只是小说，任何依照阅读方之意，对其乱行拔高阐释或作过度探求隐义之举，真的也都没甚意义，或许至于，还可影响到对其文学本味之品咂欣赏。再说作者曹氏，于此作内随处可见之纯正才情，精深构思，敏锐体察，入骨刻画，尽管较之于古今中外任一文学巨构，俱属上乘；但若由此即将其奉为绝对具有普遍意义之典范，甚至视其为人生之“教科书”或“百科全书”，显然也是未必就合适的。以愚意看待，此书之魅力，在相当大程度上，还是有借于其题材及规模的独一无二性。试想：一异乎寻常且是绝纯至美的生活场景，一花团锦簇兼之个性特出的佳丽之阵，加上才学齐备之士在其内彻于骨髓的生存体验，然后更将其和泪渲染托出，如此这般，倘不能撼人心魄、以致令诸多小有同感或大怀憧憬之人迷狂沉醉，那倒真是咄咄怪事。所以，一切忽视这“得天独厚”客观条件，而广无止尽地把作者本人视作无所不能之天才，诸如此类的观点，终归不足以彻底服人。而且，纵使曹氏本身已具不世之才，也只应是最突出地体现在文学中“古白话小说”这个部类上。至于书中那些亦广受推崇的诗词歌赋等，实事求是地说，好当然也好，但若是与历史上专门的大家相比，终究也都还是存在不少差距的。总而言之，今将自己大半生来最是心仪不已的一部书，作上这样一番似乎稍觉“降格”的评价，其实也是与自己生命历程已至这个份上、凡事皆愿“合度视之”的观点相吻。好吧，率性之言，也只宜于这“QQ'说说’”而已，并非是正式论述，这一点，还望读者诸君谅解。
丁酉元宵卯时早醒偶得
画者每作一画，自然皆期其为佳品。然则其人一生一世，真正堪称满意之佳品，能有几许！既明此理，于是吾辈临案，干脆抛开此念，但求当时心境得以诚实表达，所作题目得以适当展现。
因一世笔耕颇勤，这箧内各种文图稿子，不觉已成相当规模。以是得闲时随意把玩之，也就成了一种休憩常态。美哉斯境！近日小诗中有句云：“独抱亲猫观旧稿，清闲日子几多时”，庶可称之为其写照。
——丁酉元宵，卯时早醒，依例倚床于智能手机内观玩旧稿并得此二小感。记毕窗外晨之将至，吾人亦再睡会儿“回笼觉”罢，呵呵。
神思似深海样喧腾，形态若远山般淡定。
客观地看待自己：所具知识结构与专业技能，刚好够通过勤勉的劳作与有效地查阅借鉴相关资料，做自己愿做的工作……
愿此生有缘为亲、友之人士（无论是现实中的，抑或是网络中论坛的、博客的、QQ的及微信的）燃起或重新燃起文化热情，乃达某今者愿望之一。此偶见一词牌《厌金杯》，其自然最好是与“饮事”有关。则此吾不妨先“卖个关子”，让各位想想，倘写饮事，又是如何把握这题材才好？而此词牌，就其本意，极易入“厌倦无聊”或“无病呻吟”一道；倘欲将其另行抒发作生气勃勃之境，尤其还得与现世实情相吻，这的确是得费点构思的。达某之作过上些时日再贴于网上。现将谱子附之于此多少有点“煽情嫌疑”的文字之后，亲友们倘真受达某“蛊惑”，也想试写一下，即可据此细细嚼玩其形式美感本身（并非指原词内容了哦），然后亦选点具有个人体会的东西来填写上。此同时也附上此词之格式分析与可供选用的本韵部文字（懂词韵的人当然可以随意另选韵部）。须说明者：原谱只能以图片格式提供了，原作者为宋朝之贺铸。
（引文略）
吾昨日《丙申纪游之词三首》连同其手书稿《思归乐》发布于网络几处个人空间，多有道中友士首肯嘉赞。“诗词吾爱”网中友人最是热情，纷纷留言致意。另有一位同样喜爱书法与诗文的“Q友”，甚至连夜手书吾词两幅，将电子档图片寄与吾观。看来，而今终是有着相当数量之人士，毕竟不满足于物质生活。此事本身，亦足嘉赞。
附：吾回复寄手书友人之语——
感谢先生看重吾词。先生之字，看得出下了些功夫，点画行笔，已具韵致。若曰不足，似在于单看每字多有较善者，而略欠通体贯气之感。再谢，问好。
值此薄凉之世，长以艺文温暖己心。
——观前辈画者刘知白先生事深有同感
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这“杂类”菜单中所示文字，多属只限于在小范围内传布者。自家此生既已许之艺文，是以向来为文从艺，偶亦喜来上点抒发文人情怀的东西。此“说说”也，自当只为俗生之零星感悟。
吾一生所涉艺文事体庞杂。今自度时光金贵，此余生也，唯限致力于中式传统之画、文、诗、书四艺。又忖之，欲将其品透玩深，焉得不立个章法与规矩，或曰须得定下个追求之目标。故尔，在从前所拟翰墨丹青艺事标杆之外，此亦分别将其他三项依序补足。
吾之文事追求
凡有所感，皆立主旨。
涉笔成趣，郁乎文意。
取西法之严密逻辑分析与相对完整句式，得中体之约博宏深及简劲直捷感觉。俗生感遇但能触动心弦，必予捋理构架以成篇章，且是文无定法，任凭意兴发挥。
·精研艺术，细品人生·
·见悖于当世，遂求诸永恒·
·人生甚难者：尽历尘世辛苦、洞悉存世悲凉之后，依旧能够兴致勃勃且是诗意地对待生活·
读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……
江南蜕心堂：原创艺文渊薮……
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