揭秘中国功夫的奥妙：武术、武学、武功、武道，古武内功、内劲

古武学和现代武术的区别

二战后，全球用“竞技体育”方式，来消除二战余下的戾气，比如：奥运会。新中国为顺应国际形势，导致中国武术被卷入体育范畴，以比赛、竞技等形式进行“发展”武术。但是，以奥林匹克精神所推动的竞技体育，其使用的规则，与中国传统武术“止戈为武”的核心思想迥然不同，两者之间难以拟合、厘定，导致当今中国武术形成出以表演为主、以竞技为主和以民间传统功夫为主的不同概念武术并存、的局面。体育，是育体之术，是以有形的解剖学（来自西方医学）为判断准绳的肌体锻炼，是磨练意志之术，但缺乏解决对敌时的意识训练，所以体育训练不具备实战能力。

中华古武学，是古代先哲以战争搏杀技法结合古中医（道医）研究而成，有我们中华几千年文化基础，有自身发展的规律。传统武术不是现代体育运动，不追求高飘帅，不是竞赛，不需要奥运精神，而有我们传统的道德约束，不需要业外的统一和规范，唯一的目标就是“在没有任何规则的前提下能克敌制胜”，比如在战场上，敌人有武器而你没有时，你不能和敌人说，“这不公平，我先去找把枪来再决斗”。传统武术有我们中华几千年文化基础，有自身发展的规律。

传统武术没有禁忌规则，只有道德约束。传统武术练的是力、气、意、精、神，讲究的是个人实战、技巧和力量的发挥，以及军事智慧的应用。传统武术以战胜敌人、保存自己为最终目的，以武德修养为最高境界。

以表演来展示的“武术”，是“舞术”，无法展示出武术真正的实战作用与效果。竞技，是瞬间艺术，以竞技方式所展示的武术，形而下：不能体现武术的杀伤性所带来的震慑力；形而上：不能体现武术对修习者精气神综合素质的提升。所以，若以“舞术”效果和竞技结果、去衡量武术的效果，是落入了错误的桎梏里面，没法了解到真正的中国武术。

表演与竞技、体育等，是近代对武术的曲解。当我们以表演、竞技、体育等来衡量我们的武术，其实，是以我们非常有限的几十年、上百年的“知识认知”，来定义我们沉淀进化亿万年而得的身体的使用价值，是非常局限、甚至是自我贬损的、摧毁的。

现代武术，即是现代人用部分古武以现代科学研究的武学，因其理不深，不成系统，似无源之水，只能称为武术，不能称之为武学，更不能代表中国功夫！

由此可见，现代武术来源于古代武学。现代武术重表演，加入体操、舞蹈、杂技等元素，招式繁花似锦。古代武学重实战，技法简朴精致，这是和平时代与战乱时代的不同结晶！

所以，想以娱乐为主的就练现代武术，想以防身为主的就练古代武学。各种徒手技法（即拳法）是古代武学的基本功，而古代武学的精华是各种轻重冷兵，尤其是重冷兵，更是古武精华中的精华！

长期修炼重冷兵者，臂力雄厚，下盘沉稳，体现“力大降十会”！

重冷兵修炼有成（举重若轻）者，出手疾速如电，证实“唯快不破”！

从养生角度论，古武比较符合人体生理结构，结合内功心法（多为道家），融入自然，三调合一，打通经络，气入骨血，重塑身体，淬炼精气神，久练不累（比如古太极拳），这也是古人在战场力大无穷，久战不贻的奥秘。

现代武术只靠年轻时的身体素质，用现代体育练法苦练而增加力量，与养生不太符合，尤其是高难度的动作，训练不当非常危险，更符合“杂技”、“舞蹈”技术。很多运动员退役后带伤，也是这个原因。

现代武术是“刚拳刚练、柔拳柔练”或“一边练刚，一边练柔”，如此，根本就起不到应有作用！

柔拳刚练，刚拳柔练，是古武的特性！

因为柔拳，气有余而力不足，需要刚练，才能气力相济。

刚拳柔练，因刚拳力有余而气不足，长期练会产生各种“慢性劳损”，故必须“以柔的方式（即'圆慢松’）”练刚拳，方可力气互生。

这才是“刚柔相济”的真正含义！

古武学“三调合一”

所谓“外练筋骨皮，内练一口气”。传统武术，特别是古武学，锻炼基础理论是“形气神，三调合一”，现代体育运动是没有这个概念的。三调是否合一是传统武术修炼与一般体育运动的主要区别，一般体育运动的操作内容也由三调构成，但三者各自独立，不要求合成一体。

“调身”也就是调形，指的是对身体骨骼、经络、姿势、动作等身形的调节，比如“伸缩桩”就是调整脊柱，因为每一节脊柱不正，就会诱发多种疾病。

“调息”指的是对呼吸的调节，呼吸快慢、气息深浅、呼气或吸气时配合发出某种声音等，都属于调息的范畴。

“调心”是指对思维意识活动的调节，使我们的思维意识进入到一种特定的状态。

传统武学大都以道家功法、理念、医理作为基础，其中最主要就是道医（中医始祖），即经络、穴位、气血学说，道家阴阳、八卦、五行哲学为基础，比如太极拳就比较典型。

古武经络修炼层次

1、小周天，就是修炼打通任督二脉。

2、大周天，就是修炼十二经络和奇经九脉。

3、中脉，就是修炼人体中心的脉管，有身中脉、腿中脉和臂中脉。

注意：打通经络不一定就武功高强，那是武侠小说的编造，打通经络只能说明已打好了修炼基础，身体健康倍增，吸收能量及修炼效果会极大提升，可以开始修行中高层武学。

古武学的内功

外功就是动功，比如拳械套路，调整身形、锻炼力量、对战技巧等。

内功又分为：

1、柔内功：所练出的气是柔的，太清丹经、太乙还少功、拳械冥想等等就是练柔性气，柔性气可以转化成刚性气用于技击，也可以为人治病，也可以养身。

2、刚内功，所练的气是刚性的，主要用于技击，也可以养身，也可以帮人治病。如卧桩、咱门的拳械修炼等等。

3、混沌内功，混沌内功是刚柔气合并一起修炼的混元气，咱门的功夫，大多数是修炼混元气，如各种专项内功法：太清龙爪手、神行术等等都是。

柔性气、刚性气和混元气的修炼，最终都会向混元气靠拢。

之前发表的内功修炼精要，提到过劲力，许多修行的朋友理解不透，今天就劲力做更加深入的阐述。

每一门古武学都是有完整体系的，也是源远流长一代一代传承过来的，一般都发源自道家。由于在长年传承过程中有很多因素，如战争、政治、传承人的修为等，使得大多数的门派传承不完整。到现在空有其名，却无完整原版的功法体系。

古武学的基础理论就是体系之一，也是基础，就好比小学的乘法口诀。比如学太极拳，理解劲力是必须的、基础的，也是核心的。练太极拳不理解劲力，就不可能练出内劲，没有内劲就不可能练出“刚柔并济”，没有练到“刚柔并济”，就不可能学会太极而产生炁，也就达不到最理想的强身健体效果。

古武学论劲

劲力可以分为五种，也可以说是五个层次：

1.明劲：这种劲力就是常人的爆发力，但没有持久，力的大小取决于人的体质，强则力大，弱则力小。常练拳技可以增强明劲。比如现代拳击主要就是这种劲，靠先天身体素质和后天苦练产生力量。

2.暗劲：这种劲力就是常人的耐力（持久力），这种力需要进行锻炼获得，没有进行过锻炼的人极少有这种力。常练轻重兵器可获得暗劲功效。

3.化劲：就是化解的方法，明劲有化劲，但比较粗糙；暗劲有化劲，比较精致。化劲在技击中就是化解对方劲力的方法，叫'以势化力’，是纯正的技法。

4.罡劲：这种劲力含有明劲的爆发力、暗劲的耐力（持久力），所以，罡劲具备耐力的同时还有爆发力！常练重兵器可以获得此罡劲。

5.水银劲：就是加强版的罡劲，且还有减轻口渴、体倦、神疲的功效。

内劲，其实是人体耐力，属于暗劲；至于罡劲、水银劲也是属于内劲，只是质量比较好而已。

外劲，就是没有耐力的爆发力，属于明劲。

化劲，其实是防守技法。这就是某些“大师”经常吹嘘的“接化发”的“化”。

劲与力，劲是灵活，灵活是速度！

力是本力，是紧张的，是没有速度的，婴儿在用力时，就呈现紧张状态，是防卫的！

如果把防守的肌肉力，应用于攻击，是错误的！很多人搞错了，导致出手慢！！

肌肉力，是铁，经负重的摧动（锻炼），就变成劲（钢），怎样变？是力入筋产

力没有经过负重的摧动，就无法成劲！

公式：

1、力，是娘力，是本力，天生的一种保护方式，是肌肉力，是用于抗击防守的力量！

2、经过负重摧动后，力能量入筋骨，就变成劲！

3、劲，是师劲，即通过师父传授、锻炼出来的，是速度，是用来打击的劲力！

古武学内功与内劲

内功是内在功夫的总概念，内功分为柔性功夫和刚性功夫二种，柔性功夫有养气采气运气的方法。刚性功夫是在柔性功夫的基础上进行各种形态和筋骨修炼。

内功就是修炼方法。

内劲就是通过内功修炼出的力量，是修炼成果，也是常说的内力。

刚柔相济就是完整的内功，偏之则缺。

武术，武功，武学，武道，四个不同的概念

习武的概念细分起来应该是武术、武功、武学和武道。历来武术界对这几种概念虽有所触及，但是还没发现专门的系统的论述。这是既有着内在联系又有不同含义的四个概念，为了简洁明了，就从本门玄祥宗武道分述一下：

1、武术包括基本功（柔软功、桩功）、拳术（拳法），器械（冷兵器），是习武的入门阶梯，是拳法的载体，也是练习和传承的有效形式。

2、武功的拳法，是一门最古朴的散手（实战拳法），是能够随势而变，应感而发的技击大法，而不是死招死式。功法是指专项内功修炼法，包括内气养身功法，内气和外力相合的内壮功法。

3、武学是关于武术武功的学问，也叫拳学。武学首先是要系统地掌握玄祥宗中之一派的拳械功法和拳理功理，深入研究其精义所在，特色所在。然后还要大致了解玄祥宗各门各派共有的知识，相通的规律，将武术武功作为一门学问来学习、研究、探讨，并有所总结和提炼。

4、武道不再局限于武术武功武学的范畴，而是由武入道进行修真。通过习武、练功，强身、修心，实践，体会到体内的变化，劲力的变化，体验了身心对抗，积累了克敌制胜的经验，就要善于认识和把握规律性的东西，从小规律到大规律，从武学领域延伸到社会的其他领域，比如军事、政治、经济、艺术、哲学等，寻找各领域的共同规律，认识和把握宇宙自然界的规律，这就是由武入哲。

初步认识领悟了自然规律，还不算入道，为什么呢？打个比喻，一个学佛的人，只是读了很多佛经不行，还需要实修实证。通过由武入哲，领悟了大的道理，认识了自然规律，就要懂得顺应自然规律，运用自然规律。因各人的所处位置不同，从治身治家到治国，从社会到人生，从事业到生活，都遵循自然规律，以道而行，那么人生的意义就能够得到升华。

当然，武术、武功、武学，武道之间并没有清楚界限，而且是有密切的内在联系的，之所以这么分，是有利于修炼者认识到存在不同的层次，清醒地努力地去追求高层次。

道家修行者：自然之子