《直指生命的臻美教育》自序

这些文字写着写着，主题就指向教育、美、生命了。

教育可以是一个小话题，也可以是个大命题。话题可以小到两人之间的私密体谅之话，命题可以大到整体的文化氛围与群体的生命意象。教育之所以说不尽，那是因为教育的答案本身就藏在讨论之中，一个合适的教育空间一定是个言论自由的空间，一定是个释放与宽容的文化空间。有真的讨论，才会有真的教育。

一本书的主要精髓，我以为还是思想。我努力让我的这些文字有些思想的模样和思想的质地，让这些文字思考可以引发诸多生命美感的体验。不管书怎么装帧、宣传，我可以肯定的是，一本书要深刻地叩击人的灵魂，要给读者一种精神意义上的美感享受，那必然要靠文字背后的思想。我以为，它的思想不需要多么深刻，多么有新意，但是要可以从思想背后读出一个人，即这个人的性情与修养。或者说，思想背后藏着一个严肃的人，一个幽默的人，一个可以幽默地谈严肃问题的人，一个可以严肃地谈幽默问题的人。我想，这般人的思想才会有些感觉，才会不落入俗套。

这些文字是我关注、体会教育的日常记录，零零散散，虽不成体系，却是真情实意。教育是人文领域最基础的一环，思想是人文领域最重要的特征，而思想的特征是真诚与直率。教育是一种期待与希望，不必沉重，我的这些文字兴许会让人感觉轻松些。我总想用教育的方式来体谅现实的生活，用发展的眼光来面对人与事，惦记着能从中升华教育的思绪与人世的思想，想着个体还能用教育的眼光关照周遭，这无疑是一种思想的福报，想着想着，我忽然觉得，热切地讨论教育，使教育零散地进入一种思想的境界，在将来就可能呈现一种整体的文化态势。当然，我们在谈教育的时候，着实要避免假大空，在人文领域提出真问题很重要。

当我记录下这一段又一段的文字时，不禁问自己，思想到底有什么用？思想像是能指导生活，似乎拥有了好的思想就能拥有好的生活，至少是好的精神生活，但往往有很多思想大家不堪忍受思想之苦，郁闷至极，生活得一塌糊涂。真思想往往建立在纯理论概念的模型上，并不直接作用于现实生活。当下，我们陷入了实际生活的苦恼中，可以说是我们背后没有真思想；教育陷入了太多的伪争论，主要是因为我们太过于实际、太过于功利，给自己沉思的时间太少。很多人在说中国文化的断裂，我倒是觉得儒家实用的文化并没有断，真正断的是道家虚无的文化脉络，很多人等不及花开，就去摘花了，又或者是根本无法静心去欣赏花开花落的美景。

就教育本身而言，真的需要一种纯思想的文化境界，过去的我以为教育即生活，但哲人告诉我，教育是要教人摆脱现实的奴役，或者说是创造新生活。教育如果不是生活，那么教育与生活的边界在哪里？古人的“唯有读书高”的“高”不是孤傲、不问世事，而是在说教育边界的问题。

我想，真正的教学是思维品质的形成，真正的教育自然是生命的教育，也唯有生命才值得教育关注。教育之所以复杂，是因为牵扯着生命的复杂。那么，鲜活的生命需不需要受到教育呢？我以为这是个很关键的问题，生命的粗犷与精致、率真与严谨、自然与雕饰，其中的人性及境遇等问题一直困扰着教育。教育该何去何从，其俨然被生命的思想撕扯。

或许有某种思想让我写下这些文字，那就是不要去美化生命，也不必神化教育，理应用平常心态去应对生命的天性与未知，用一种期待与希望去对待教育的复杂。当教育能直面人性的种种之时，方能显出自身的质感，呈现出一种天然的美感。当下的教育很在乎新，而忽略美——语言的美、性情的美、思想的美。我以为教育的核心素养就是教人拥有灵动的思想，只有这样才能拥有大美的人生。

直言不讳、直指生命、直至臻美，这些直来直去的文字能成为一本书，当然值得高兴，但我并不确定这些所谓的“直想”能影响多少人。总体而言，这些文字是我对教育的独白，是我这一个个体对教育的心思情绪，是我对完美教育的思想与期待，或许有意义，或许没有意义。当下，我们太过于追求教育的意义了，失去了意思、意趣、意味、意蕴。静观生命，不也是因为坦然直面生命的无意义，才能生发出、编织出更多的意义吗？！以此为念，是为序。

聂焱写于清华园丁香书苑