道德经日课067 一个能够仁慈的人，必然会得到老天的庇佑
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天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。（六十七章）
天下人都以为我道大，不像任何具体的东西。我大，即道大。正因为其大，所以不像任何具体的东西。如果它像的话，就太渺小了，怎能称得上无处不在，无所不包。天下万物无一不是道的呈现。苏辙注曰：
夫道旷然无形，颓然无名，充徧万物，，而与物无一不相似，此其所以为大也。若似于物，则亦一物耳，而何足大哉。
常人所说的不肖，恰恰是我眼中之宝。我有三种宝贝，持守而保全着。第一是慈爱，第二是俭啬，第三是不甘居于天下之前。苏辙注曰：
慈忍、俭约、廉退，此三者，皆世之所谓不肖者。
于常人而言，心慈手软，难成大事。然而慈则能忍，慈必爱深，故能在危险之际，奋不顾身，正因为慈爱所以能勇武。
俭，俭啬，节省。在常人看来是小气吝啬，然而老子认为财用和精神上都要节省。财富精盛民众，全在一个俭字。《韩非子·解老》言：
智士俭用其财则家富，圣人宝爱其神则精盛，人君重战其卒则民众，民众则国广。
不敢为天下先，即谦退居下而不争，所以天下人都乐于拥戴之，推其为万物之长。
但是当今之人，却不懂得持守这三种宝，反而舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先。且，取也。一舍一取之间，看似果断决绝，实则无异于加速将自己置于死亡之境地。
夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
慈，表面柔弱，实则是以柔克刚，不以斗狠取胜，用于战则无战不胜，用于守则无守不坚。老天要成全谁，必然会以慈来护佑之。一个能够慈的人，必然能够得到老天的庇佑。
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