《素问·调经论》提出类似观点：“帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。”张介宾从阴阳两方面进行阐发：“心藏神，火之精也。阳胜则神王，故多喜而笑。阳衰则阴惨乘之，故多忧而悲。《本神篇》曰：心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。《行针篇》曰：多阳者多喜，多阴者多怒。皆此义也。”现代临床上，悲伤不已的脏躁证和喜笑不休症都可见于躁狂抑郁性精神病，用中医药及针灸治疗效果明显。
其母代诉：时时悲哭，不能自已，已经半月有余。伴失眠、心悸，昨夜服用6片地西泮（安定）也未能入眠。舌淡苔薄，脉象细弱。证属心虚脏躁。乃独取双侧少海穴，用补法，留针30分钟，欲起针时，发现患者已酣然入眠。在家属要求下，又留针近1小时，到下班时间才将患者叫醒。次日来诊，说自针后未再哭泣。昨晚未用安定也睡眠很好。继针1次，同时处甘麦大枣汤合桂甘龙牡汤6剂。随访半年，未再复发。（本案选自高树中《一针疗法》）脏躁，悲伤欲哭，不能自已。
此病首见于《金匮要略·妇人杂病脉证并治》：“妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。”
脏躁之所以可用甘麦大枣汤，《内经》已经给出答案。
《灵枢·五味》曰：“心病者，宜食麦。”
《灵枢·五音五味》亦云：“谷麦……手少阴，脏心，色赤，味苦，时夏。”
可见，用甘麦大枣汤有补益心气的作用，对于心神不足导致的悲戚脏躁，效果良好。
而又因心为火脏，其母为木，按照虚则补其母的原则，脏躁应取心经五行属木的穴位，即井穴少冲。
但少冲皮肉浅薄，不便实行补法，根据“补井当补合”的原则，改用心经少海穴。
周某，男，70岁。
脑梗死、肢体活动不便入院。患者经常不由自主发笑。
医生遂停用所有治疗，单在每日上午针刺其双侧神门穴，用泻法，留针1小时左右。1周后患者不再发笑，乃停针神门，继续治疗原发病脑梗死。
此案证实了经义，对当代情志病的治疗提供了借鉴。不过，也有人结合临床指出，中风患者因邪犯心经，不仅可因痰凝血瘀导致心气实而喜笑不休，也可由于心脑气虚失养出现笑不自禁的情况。其中总结了“气阴两虚，心神不宁”“脾胃虚弱，痰浊扰心”“气虚血瘀，心神失养”等3种证型，认为具体到临床，不仅可见虚实两种，还能见到虚实夹杂之证，甚至不必拘泥于心经一处，也可见到他证传来，故当具体问题具体分析，方可桴鼓相应，药到病除。[王志新.浅谈“心气实则笑不休”.中医杂志，2007（5）：473-474]
