论语日课450丨做人千万不要道听途说
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子曰：“道听而塗说，德之弃也。”（《论语·阳货》17.14）
孔子主张切实的道德修养，而反对道听途说，为卖弄而学。塗，同途，道路。《集解》引马融注言：
闻之于道路，则传而说之。
获取知识的源头首先要正。问渠哪得清如许，为有源头活水来。张居正言：
人之实心为学者，于凡天下道理，或得之师友之所传授，或考诸典籍之记载，就便存之于心，身体力行之，以求实德于己，方为有益。若有所闻而不体会于心，只把来放在口中谈论讲说，这是入耳出口之学。
这也是我们一直所强调的要读经典，重视一手信息，正本清源。当然不是说碎片化学习不好，而是我们所获取的知识绝大多数都是二三手甚至是四手的，往往远远偏离了知识的源头，根本无法享受到优质知识内容的营养和美味，只能是喝那些勾兑的鸡汤了。
何谓入耳出口之学？《荀子·劝学》言：
小人之学耳也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
学到的东西要默记于心，咀嚼消化，然后再分享出去，才能有所受益。
不少人之所以沉迷于道听途说之学，只因其不是为己而学，而是哗众取宠、让别人看自己多努力，本末倒置，所以听说的道理越多，越是无所作为。康有为注言：
若东涂西抹，但以哗众，则虽有所闻，亦非己有。在才为弃才，在德为弃德也。
故《正义》提醒得很好：
此为暗于大道，不知审择者戒也。
《反身录》亦言：
每读《论语》至此，惭悚跼蹐，不觉汗下。同人当鉴余覆车，务以深造默成为吃紧，以胜诸口说为至戒。慎毋入耳出口，如流水沟，则幸矣。
图源：本文图片均来自于网络
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