【每天老照片】--1万-3438--春光明媚游山游水好时节

峨眉通背缠闭门内功（一）

　　第一节 准备功：（百日筑基）

　　第一式 无极松静（静息）

　　无极松静为道家内功之首层，亦称坐忘、闭气或胎息。肺为气之腑，气乃力之君，无极松静以不动之道致气，盖心与气本属一体，古语所谓息静则神恬，神恬则气足，以此生气，则得老子“无为”之法也。丹书曰：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物长”，可见无极松静实道门内功万法之宗也，故功家亦谓之炼己。有己始可以有本体，而后可以有用焉。

　　其法为：两脚开步站立，相距与肩同宽，含胸拔背，手自然下垂，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧略开，圆裆提肛，松腘踩匀。会阴、两腋、下颌部如各夹一小气球状，凝神会意，抛却万念，虚灵内含，神志安祥鼻息自然。（此内家拳浑圆势，为螺旋缠闭门内功及拳架的基本体态要求，须贯穿始终，本无需多说重复。而此后动静桩功及拳架说明仍一再赘言者，仅为其重要性强调，学者能不时自查乎行走坐卧运功间，当能体谅述者用心之诚苦。）

　　而后放松身体前后左右及身柱中轴，从头到足渐次松开头顶、前额、两腮、口、前颈、胸、上腹、小腹、两大腿前面、两小腿前面、两脚；头顶、后枕部、后颈、背、腰、臀、两大腿后面、两小腿后面、两脚；头顶、头之两侧、颈之两侧、两肩、两上臂、两小臂、两手、十指，两腋、腰两侧、两胯部、两大腿外面、两小腿外面、两脚、脚趾；泥丸（脑中）、喉（颈中）、心（胸中）、胃（上腹正中）、脐后肾前（腹正中）、会阴、两大腿内侧、两小腿内侧、两涌泉。各线放松时，眼与意识微内视随之。每视一处，或微有酥麻之感，甚觉良好。从上至下放松时，有天降细雨、洗涤除尽体内外尘垢之舒适，则为得法。

　　肢体彻底放松之后，觉得自己和世界万物什么都没有了。司马承祯谓之“彼我两忘，了无所知”，似乎宇宙不比我大，我不比宇宙小，我即宇宙，宇宙即我，进入“太无”之境界。则可以静息也，其法有数、随、止、观、还、净六字言之，丹家谓之“六妙法门”。

　　数，即数息。自然呼吸中，微以意念默数呼吸，凡12——60度，意在鼻间。随，即随息。心息相依，意念轻随呼吸出入往返于鼻与丹田间，想以心火温熏丹田，无须再数，久暂随意。止，即止息。不数不息，意识停止于脐下，以丹田深息，凡12——60度。观，即观息，关息也。此时以丹田为中心，意以全身所有肌肤毛孔进行呼吸（似乎不再需鼻呼吸），略闭气以通关。《抱朴子?微旨》曰“适时闭息，节其气冲以通也”，尽言其道。还，即还息，返本还源。如还归母体胎中，通过脐带供给养料一般。站立地上，唯足与地相连，犹脐带与母体也，想地气自足心而入丹田，久之如脚踏气团，轻身灵跳所以然。《庄子》曰：“古之至人，其息深深。真人之息以蹱，众人之息以喉。”净，即净息，心无所托，泯然清净，还归虚无，无中而有生。张景岳言：“闭气即所以养气”。

　　道家丹法《胎息经》曰：“胎自伏气中结，气自有胎中息，气入身来谓之生，神去离形谓之死，知神气可以长生。固守虚无，以养神气，神行则气行，神往则气往。若欲长生，神气相驻，心不动念，无去无来。自然常住，勤而行之，是真道路。”初行松静之法，当勿妄求，初习一二字，数日后增至三四字，再求全之。功浅者稍闭即可，渐求深长。而尤以神意注胎中而不离形为要，盖失神意而妄闭者，或有断息自闷之险，习者须知之。

　　第二式 吸星培元（吞气）

　　择空气清新，宁静宜人处，以视野空旷且远有绿水青山茂林为佳。开步松静站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。会阴、两腋、下颌部如各夹一小气球状，凝神会意，静息三五分钟以调动气机。

　　内视丹田，意含远山。两手心顺旋转向两侧前方而对旷野，鼻吸缓起，两手从两侧慢慢捧起身前所有精灵生气，随鼻之吸气慢慢导入，双手渐起渐合拢至头前如捧一大气球，两手继续掌心向内、向下至下颌前方，随吸随挤压气球之气入鼻，致胸腔胀满撑圆。悠长吸气的同时意想天空艳云彩霞及日月星辰精气亦随之自头顶百会穴缓缓吸入泥丸至喉，与鼻中吸入之气融合而入胸中，再由双手徐徐下压导入丹田。同时踵息吸地下精气随入丹田。此步功夫意念复杂，要求同时吸纳旷野远山精气、天空星云精气、地下精气共入丹田。丹田饱满后略闭气，内鼓而以意使气侵入脏腑腠理毛孔，是为吸星采气一度。量力而行，因时制宜，每次练功以12——60度为佳。其快慢速度由功夫深浅而论，多初期较快，渐至功深息长，可缓慢行之。

　　第二节 静功：（蓄劲养劲）

　　第一式 三丹撑抱（浑元劲）

　　开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。

　　两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑略含绷劲，手心内合而与脐下丹田共拥气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为下丹田撑抱。

　　中丹田撑抱两手环抱之圈提起，手心平对中丹田檀中穴。余开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹之劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑略含绷劲，手心内合而与中丹田檀中穴共拥气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为中丹田撑抱。

　　上丹田撑抱两手环抱之圈再提起，手心平对上丹田印堂穴。余开步站立，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹之劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑略含绷劲，手心内合而与上丹田印堂穴共拥气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为上丹田撑抱。

　　第二式 蛤蟆观天（前、左、右三向）

　　两脚间距再开一点，重心略低。含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，如骑大圆木状，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。凝神会意，鼻息自然。

　　两手腹前交叉上举至头前分开于头两侧肩上，掌心向前，拇指距眼角约40厘米。劳宫穴内吸，五指张开抓扣如各持一气球。脚趾抓地，重心略偏重于前脚掌，后跟略虚。体态好像巴在墙上之壁虎。两膝外撑内裹争力，意劲下注如入地而上顶与两肘呼应。两肘前顾胸侧顾胁肋而下与两膝呼应。目光内敛而视前方。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为正向蛤蟆观天。

　　两脚捻地转身面向左前方，呈左虚右实丁八步。两手随转身各持气球体侧下落，腹前交叉提起至头部前方（左手在内右手在外）分开，右手回撑持球于右肩上齐耳高，略曲距头后25厘米许；左手持球前撑略高于目，稍直距头前45厘米许，意劲略注重于小指侧掌沿，含向前剁劈意，手心朝左前方。含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，如骑圆木状，膝委松活而含外撑内裹之劲。凝神会意，鼻息自然。目光内敛而视前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为左向蛤蟆观天。

　　两脚捻地转身面向右前方，呈右虚左实丁八步。两手随转身各持气球体侧下落，腹前交叉提起至头部前方（右手在内左手在外）分开，左手回撑持球于左肩上齐耳高，略曲距头后25厘米许；右手持球前撑略高于目，稍直距头前40厘米许，意劲略注重于小指侧掌沿，含向前剁劈意，手心朝右前方。含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，如骑圆木状，膝委松活而含外撑内裹之劲。凝神会意，鼻息自然。目光内敛而视前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，呼出时回缩如故。是为右向蛤蟆观天。具体参考视频和图片详见《巴渝缠丝拳段位制教材段前一级》http://www.360doc.com/content/20/0831/17/61532520_933278255.shtml 。

　　(转自百度 “缠丝拳会馆”吧，可网络视频搜索“吸星培元”、“三丹撑抱”或“蛤蟆观天”）

　　第三式 懒汉伸腰（左右）

　　两脚高马步站立可容肩宽，领顶竖项，含胸拔背，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活外撑内裹而含上顶之意劲。会阴部如夹一小气球状，凝神会意，呼息自然。

　　两手徐徐向前提起，两臂前伸将直未直。手心向下，五指分开蓄满意劲，如各抓一大气球。两足后跟提起而前脚掌受力，五趾抓地。稍停，全身协动左前拧转左胯、左腰、左肩，促左臂、左手及所抓气球极力向前伸出；右胯、右臀随之相对运动而向右后顶起；右臂屈肘右后顶，右手紧抓气球移向右侧方下按。目光视前手背而略内敛，全身架势浑圆整合如伸懒腰状，如此默默数息12——60次。存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，左胯、左腰、左肩，促左臂、左手及所抓气球向前伸出至极；右胯、右臀随之相对运动而向右后顶起至极，右手抓紧向右侧方下按而右臂屈肘右后方顶出至极；呼出时回缩如故。是为左式懒汉伸腰。

　　全身劲势略放松回至高马步，两臂前伸将直未直。手心向下，五指分开蓄满意劲，如各抓一大气球。两足后跟提起而前脚掌受力，五趾抓地。稍停，全身协动右前拧转右胯、右腰、右肩，促右臂、右手及所抓气球极力向前伸出；左胯、左臀随之相对运动而向左后顶起；左臂屈肘左后顶，左手紧抓气球移向左侧方下按。目光视前手背而略内敛，全身架势浑圆整合如伸懒腰状，如此默默数息12——60次。存想每次吸入时两手所持气球及身躯四肢随之胀大撑圆，右胯、右腰、右肩，促右臂、右手及所抓气球向前伸出至极；左胯、左臀随之相对运动而向左后顶起至极，左手抓紧向左侧方下按而左臂屈肘左后方顶出至极；呼出时回缩如故。是为右式懒汉伸腰。

　　第四式 周天开合（开天裂地）

　　两脚高马步站立可容肩宽，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹前顶之意劲。两腋及会阴部如各夹一小气球状，凝神会意，鼻息自然。

　　重心略前移至双前脚掌，十趾抓地，后脚跟略虚起。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑灌注绷劲，手心内含而与胸腹合力共拥一大气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距20厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。目光内敛而略注两手间。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆；同时意想自己身躯仿佛从任督两脉被分成了左右两片，吸气时随所报气球及身躯的胀大撑圆至极而左右两片身体分开，并想天地与身相合，由脚蹬开地，由手撕裂天一起被分开成左右两半；呼气时回还如故。是为正前向周天开合。

　　身体左转带整体间架左转45度，右脚屈膝做实承受大部分体重，左脚跟虚起，前脚掌着地承受小部分体重。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑灌注绷劲，手心内含而与胸腹合力共拥一大气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距30厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。前手略高齐目，携左前臂构成身前之盾；后手略低于下颌，携右前臂组成穿刺之矛；目光内敛而略注前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆；同时意想自己身躯仿佛从任督两脉被分成了左右两片，吸气时随所抱气球及身躯的胀大撑圆至极而左右两片身体分开，并想天地与身相合，由脚蹬开地，由手撕裂天一起被分开成左前右后两半；呼气时回还如故。是为左前向周天开合。

　　身体右转带整体间架右转90度，左脚屈膝做实承受大部分体重，右脚跟虚起，前脚掌着地承受小部分体重。两臂手心向内撑圆如抱气球，手背外撑灌注绷劲，手心内含而与胸腹合力共拥一大气球。两手拇指侧寓含向上挑托之意劲，小指侧寓含向下斩切剁断之意劲。两手食、中、无名三指相距30厘米许而寓含劲气对冲穿刺之意，劳宫内涵而拇指小指稍节略扣。两肘左右撑顶绷起而寓含下顾护卫胁肋之意。前手略高齐目，携右前臂构成身前之盾；后手略低于下颌，携左前臂组成穿刺之矛；目光内敛而略注前手。如此默默数息12——60次，存想每次吸入时所抱气球及身躯四肢随之胀大撑圆；同时意想自己身躯仿佛从任督两脉被分成了左右两片，吸气时随所抱气球及身躯的胀大撑圆至极而左右两片身体分开，并想天地与身相合，由脚蹬开地，由手撕裂天一起被分开成右前左后两半；呼气时回还如故。是为右前向周天开合。

　　第五式 虎踞龙盘（左右按旋反摇）

　　开步站立，两脚分开至两肩宽，含胸拔背，领顶竖项，坠尾开胯，命门略后顶，脊柱督脉两旁向两侧撑开，圆裆提肛，膝委松活而含外撑内裹上顶之意劲。会阴下两膝间如夹一大气球，凝神会意，鼻息自然。

　　两臂前伸，手心向下，五指分开如各抓一大气球，肘部两侧顶开，两臂间如抱一大气球。拧动脚掌使身体向左转约60度，右脚蹲屈左脚稍直，重心移向右脚而后坐，两前脚掌着力。两手随转身抓球伸向左前下方，左手在前，右手略后，手心向下。目视左前下方，有虎踞险要而蓄力下扑之威。数息12——60次。

　　继续拧脚掌左转至身后，成左弓步状。左手抓球下撑于臀后，手心向下。右手抓球于肩上，手心向外。目视左手背。寓云中神龙回首反顾之雄。数息12——60次。是为左式虎踞龙盘。

　　徐徐拧动脚掌使身体右转回到正前环抱，稍停向右转约60度，左脚蹲屈右脚稍直，重心移向左脚而后坐，两前脚掌着力。两手随转身抓球伸向右前下方，右手在前，左手略后，手心向下。目视右前下方，有虎踞险要而蓄力下扑之威。数息12——60次。

　　继续拧脚掌右转至身后，成右弓步状。右手抓球下撑于臀后，手心向下。左手抓球于肩上，手心向外。目视右手背。寓云中神龙回首反顾之雄。数息12——60次。是为右式虎踞龙盘。

　　

（荣昌缠门钱鼎文先生演示巴渝缠丝拳第六路平桩教学参考视频）

　　

　　附：巴渝缠丝拳第六路平桩拳法动作名称

01、请手提气　　　　02、退回奇门　　

03、左挂挤手　　　　04、右挂挤手　　

05、沉气贯劲　　　　06、左勾右兜掌　

07、右勾左兜掌　　　08、左擒右顶膝　

09、左提右踹脚　　　10、右顺步捶　　

11、右擒右顶膝　　　12、右提左踹脚　

13、左顺步捶　　　　14、右边缠顺捶　

15、退赶手倒肘　　　16、右擒左顶膝　

17、右提左踹脚　　　18、左顺步捶　　

19、双穿朝阳腿　　　20、右顺步盖捶　

21、雷火冲天　　　　22、右横步裁捶　

23、左擒右顶膝　　　24、左提右踹脚　

25、右顺步捶　　　　26、右擒左顶膝　

27、右提左踹脚　　　28、左顺步捶　　

29、转左擒顶膝　　　30、左提右踹脚　

31、右顺步捶　　　　32、右擒左顶膝　

33、右提左踹脚　　　34、左顺步捶　　

35、双穿朝阳腿　　　36、右顺步盖捶　

37、右勾左兜掌　　　38、左勾右兜掌　

39、退赶手倒肘　　　40、边缠凤眼捶　

41、收脚提气　　　　42、导气归田　　

　　峨眉通背缠丝拳为主要传承于西南地区的传统内家功夫，其基本劲力来源主张在双脚与地面亲密接触的前提下实现“力由大地借”，故大多时候不像北派功夫那样以腾空飞脚击远为主，也不以粤广南拳般以沉桥大马为尚，而以高桩攀猿势以求步法机变。攀猿者，即以手抓物也，每出招必有一手抓拿节闭对手，另一手击之，缠闭之名、缠打之说由此而来。然素知“手打三分脚打七”之理，故缠门五路之后在此专修出腿之道。祖师为警示后学谨防“出腿七分险”之危，便以“平桩”之名名之，以期学者刻意乎起脚稳健而少虞误。