泽水困卦
广
结
善
缘
卦与历史人物
泽水困
此卦为李德裕罢相，卜得后，乃知身命无气也。
李德裕得此卦，死于海南岛
唐代李德裕罢相时占得此卦。李德裕当政时长期与牛僧儒为首的朋党斗争，后人称为“牛李党争”，唐宣宗时将其贬于海南岛，他最终死于此地。
具体事占详解
困：代表很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。
泽水困卦的外卦为兑，代表沼泽；内卦为坎，代表水。泽与水连在一起，好像是水多的样子，其实水在泽的下面，泽中恰好没有水。所以困卦象征着困境。就像初六爻辞所说，人困在深山老林里，三年不能出来，陷入一种困境。但是困境早晚可以成为过去，顺境早晚会到来。聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。
运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不宜过于执著，需防牢狱之灾。
时运：身名皆困，不如安命。
财运：财乏势危，不如归去。
家宅：安全第一；女寡之象。
身体：肾水已亏，险在眼前。
特性：不满足感，不喜平淡生活，生活过于理想化，爱变化。自立自强，辛勤工作，善于用脑工作，不适合领导工作。
运势：不如意，被小人欺，劳而无功，破损之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。
家运：家庭之主有屈于下风，被内助压迫者，亦常生反弹，吵架滋生。为黑暗时期，宜忍辱负重，期待黎明到来。若不谨守正道者，有失和、破兆也。
疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
胎孕：胎安。将来劳碌命格。
子女：劳苦之命，但行为端正者，终可得福也。
周转：求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色破财，当然求助无门。
买卖：不能如愿，有挫折。
等人：受到阻碍，不来或迟到。
寻人：途中可遇，来者自来也。
失物：不能寻回。
外出：困难多，慎重考虑。
考试：不理想。
诉讼：凡事不宜过于执着，防牢狱之灾。
求事：不得时亦不得意，再待时机。
改行：不宜。
开业：开业者须再待时。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。
经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
婚姻：困卦是一个不吉利的卦，从它的名字上也可以看出来。如果占卜得到了困卦，你就不要希望婚恋之事有多顺利了，而是应该充分做好心理准备，迎接马上就会到来的挑战。能不能战胜所有的困难，要看你们的决心和勇气。
指引方向解卦
泽水困
困扰迫人须隐忍
空言无信反蹉跎
求人之问当得遇
顺利无灾福自多
困指受困。得困卦者如同杨志卖刀，英雄处于末路。如果自得其乐、坚持原则、坚持不懈才能得到解脱。此时不要画地为牢，外面的世界很精彩，走出囚禁自己的无形高墙，会发现自己一直在坐井观天。
具体过程详解
《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。
初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。
九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。
六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。
九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。
九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。
上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。